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怎么，如果最后结果不符合以为的正义，天主就不‘灵’了吗？
众所周知，要想不犯错，最简单的做法就是什么都不做。
教会显然是明白这一点的，所以一直很排斥一些有明确结果的事儿，以免错的次数多了，动摇信仰（错了虽然有解释可以说，可错的多了总是个问题）。
只是，就如同教会反对的比武大会一样，骑士请求通过比武做‘神前判决’，依旧非常流行，而且大家是真的认这个，对其公正性是认可的。
更重要的是，对最后的结果也认！
哪怕是死了人的一方，也没有事后纠缠不休的。
这对一个‘律条’其实才是最重要的，比公正性更重要！
大家愿意承认、接受其结果——后世的一些法律、规章，也不一定是最公正的，因为有的时候为了兼顾很多东西，‘公正’就得有所让步。
甚至，最公正的，也不一定能让更多人满意，所谓风俗，所谓人情，所谓人性，太多东西掺杂其中了。
纪尧姆和背叛路易三世的总督比武决斗了，嗯，其实当时那位总督并不想答应。
他的年纪和路易三世差不多大，虽然没有同样中风，看着也强壮有力，但哪能真和年轻人比武力？事实上，哪怕回转二十年，他也没有自信能和名声在外的纪尧姆比斗啊！
只能说，纪尧姆是带着大军要求比武的，他能不答应吗？不能啊！
他也做过挣扎，请一些‘善良的人’帮忙说话。
但纪尧姆是打定主意就很难改变的，而且这原本就是东征的目的之一，怎么会就此善罢甘休？
路易三世看着三样物品，眼睛发亮。
他其实不见得真的那么在意这些东西，只是执念多年，一朝实现，那感觉是不一样的。
他挣扎着先去拿那把匕首，用能动的那只手。
然后又放下匕首，捻了捻那捧干燥散碎的泥土，又放到鼻子下嗅闻。
最后才看那个护身符，笑着说道：“很快圣父也会派人送来一件圣物的，这是必然的他总不会落于大牧首之后。”
天主教教皇和东正教大牧首之间别苗头是从一开始就有的，互相开除教籍都有过。
当初双方均势，甚至东正教隐隐压天主教一头的时候，天主教教皇可没少‘受气’！
如今东罗马国势衰微，连带着东正教影响力也大不如前了，教皇更是不会让其有机会专美。
大牧首送了一件圣物？那教皇也要送一件，说的好像罗马缺少圣物一样！
路易三世收下了三样东西中的匕首和泥土，但大牧首送的圣物则让纪尧姆自己留着。
并说道：“朕知道你的意思，我的孩子，凡是朕许诺于你的，绝不会食言。
菲利普和‘布鲁多的路易莎’已经解除婚约，你和她的婚约也已经有了一个初步约定。”
“只不过，之前我们都认为，你本来就快凯旋了，完全没必要那么着急。
等你回来安排这件事更体面，是不是？”
路易三世已然心满意足，才不管让纪尧姆娶布鲁多的女继承人，今后和他的继承人做‘邻居’，这是个多大的坑！
纪尧姆得到这样的回答，也就满意了。
而之后，就正如路易三世预料的那样，教皇赐给的圣物没过几天就经由使者送到了西岱。
那是一个赐福圣物，据说具有使人幸运的作用。
不过圣物么，传说中大多都有护身、幸运的效果，也不足为奇。
但似乎是某种冥冥之中的天注定，和这件圣物几乎是前后脚，一群快马奔波来的骑士带来了一个坏消息——雅克王太子在南方某个小领主的领地打猎比武、坠马受伤，当地没有好医生，他们又找了奥尔良的医生。
然而奥尔良的名医也不觉得有救，直接让他们请神甫去了。
这既是让神甫祈福，死马当活马医，也是暗示请个神父可以做死前忏悔。
最后的结果也不出奥尔良名医的预料.所以，这些骑士是来报丧的！
作者有话要说魔蝎小说moxiexs.
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