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怎么,如果最后结果不符合以为的正义,天主就不‘灵’了吗?
众所周知,要想不犯错,最简单的做法就是什么都不做。
教会显然是明白这一点的,所以一直很排斥一些有明确结果的事儿,以免错的次数多了,动摇信仰(错了虽然有解释可以说,可错的多了总是个问题)。
只是,就如同教会反对的比武大会一样,骑士请求通过比武做‘神前判决’,依旧非常流行,而且大家是真的认这个,对其公正性是认可的。
更重要的是,对最后的结果也认!
哪怕是死了人的一方,也没有事后纠缠不休的。
这对一个‘律条’其实才是最重要的,比公正性更重要!
大家愿意承认、接受其结果——后世的一些法律、规章,也不一定是最公正的,因为有的时候为了兼顾很多东西,‘公正’就得有所让步。
甚至,最公正的,也不一定能让更多人满意,所谓风俗,所谓人情,所谓人性,太多东西掺杂其中了。
纪尧姆和背叛路易三世的总督比武决斗了,嗯,其实当时那位总督并不想答应。
他的年纪和路易三世差不多大,虽然没有同样中风,看着也强壮有力,但哪能真和年轻人比武力?事实上,哪怕回转二十年,他也没有自信能和名声在外的纪尧姆比斗啊!
只能说,纪尧姆是带着大军要求比武的,他能不答应吗?不能啊!
他也做过挣扎,请一些‘善良的人’帮忙说话。
但纪尧姆是打定主意就很难改变的,而且这原本就是东征的目的之一,怎么会就此善罢甘休?
路易三世看着三样物品,眼睛发亮。
他其实不见得真的那么在意这些东西,只是执念多年,一朝实现,那感觉是不一样的。
他挣扎着先去拿那把匕首,用能动的那只手。
然后又放下匕首,捻了捻那捧干燥散碎的泥土,又放到鼻子下嗅闻。
最后才看那个护身符,笑着说道:“很快圣父也会派人送来一件圣物的,这是必然的他总不会落于大牧首之后。”
天主教教皇和东正教大牧首之间别苗头是从一开始就有的,互相开除教籍都有过。
当初双方均势,甚至东正教隐隐压天主教一头的时候,天主教教皇可没少‘受气’!
如今东罗马国势衰微,连带着东正教影响力也大不如前了,教皇更是不会让其有机会专美。
大牧首送了一件圣物?那教皇也要送一件,说的好像罗马缺少圣物一样!
路易三世收下了三样东西中的匕首和泥土,但大牧首送的圣物则让纪尧姆自己留着。
并说道:“朕知道你的意思,我的孩子,凡是朕许诺于你的,绝不会食言。
菲利普和‘布鲁多的路易莎’已经解除婚约,你和她的婚约也已经有了一个初步约定。”
“只不过,之前我们都认为,你本来就快凯旋了,完全没必要那么着急。
等你回来安排这件事更体面,是不是?”
路易三世已然心满意足,才不管让纪尧姆娶布鲁多的女继承人,今后和他的继承人做‘邻居’,这是个多大的坑!
纪尧姆得到这样的回答,也就满意了。
而之后,就正如路易三世预料的那样,教皇赐给的圣物没过几天就经由使者送到了西岱。
那是一个赐福圣物,据说具有使人幸运的作用。
不过圣物么,传说中大多都有护身、幸运的效果,也不足为奇。
但似乎是某种冥冥之中的天注定,和这件圣物几乎是前后脚,一群快马奔波来的骑士带来了一个坏消息——雅克王太子在南方某个小领主的领地打猎比武、坠马受伤,当地没有好医生,他们又找了奥尔良的医生。
然而奥尔良的名医也不觉得有救,直接让他们请神甫去了。
这既是让神甫祈福,死马当活马医,也是暗示请个神父可以做死前忏悔。
最后的结果也不出奥尔良名医的预料.所以,这些骑士是来报丧的!
作者有话要说魔蝎小说moxiexs.
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