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纪尧姆读了信，终于确定当时在蛋白石胸针的袋子上系的纸条，果然是路易莎写的，字迹一模一样——相较于此时装饰性太强，以至于凌乱的字，路易莎的字迹娟秀清晰，自成一派，实在太有辨识度了。
其实字体装饰性太强，也不一定会导致凌乱，看一些抄写员的抄本就知道了，还是比较清晰的，也有自己的美感。
不过，不是所有人都能像抄写员一样‘兢兢业业’写字的，人家是专业的，算靠这个吃饭呢！
所以，大部分此时的日常书写，都能让后世的人眼花认不出，而且也不像一些近代的‘花体字’，看不懂归看不懂，却还是觉得好看。
至于路易莎的字，她是上辈子习惯了写意大利斜体。
这辈子一样是写‘字母文字’，就有相同的笔法习惯。
虽然过于简单了一些（以此时的流行风格来说），但好看的字就是好看的字，这种‘简单’反而是书法相对成熟时才能有的。
至少看过路易莎手写文字的人，都是只有称赞的——当然，这也有可能是因为路易莎的身份。
普通人的书法不符合大众潮流，哪怕好看，也可能不受认可。
可如果是‘布鲁多的路易莎’‘布鲁多女继承人’这样，那就是与众不同、清新优美，几乎是立刻就能被宫廷接受。
纪尧姆读了两遍信，确定自己没有遗漏任何信息.当他看到信中路易莎保证会通读《东行战记》，不知道为什么，就觉得有些后悔，后悔送了原稿。
相比起经过整理的稿件，原稿当然就显得凌乱多了，没那么好读懂。
之所以送原稿，一开始的心情是，想分享给路易莎自己未经修改的经历、思考。
但现在，又觉得这是个错误的决定——这在纪尧姆是非常少见的，他倒不是像身边亲近的人那样，觉得自己永远会做正确的决定，他理性的那部分不允许他这样过于自负。
但他的确是个做了决定就不会后悔的人，因为在他的人生信条来说。
面对选择，迅速做出决定总比犹豫不决要好。
而做出一个哪怕糟糕的决定，继续执行到底，也比半途而废好。
所以凡是做了的决定，他从不后悔！
纪尧姆想要将改过的初稿抓紧时间送去特鲁瓦，但又迟疑，是不是再改一遍稿会更好。
然而，就在这样的犹豫中，他像是过去最会避免的那样，陷入了左右为难、踟蹰不前中。
事实上，直到他返回西岱，都没有想清楚是将初稿送去，还是再改一遍再说。
而这个时候，他其实已经错过了做决定的最佳时机了，路易莎那边很可能已经读了一部分原稿，再送稿件只会让她不知所措。
她这到底是继续读原稿好，还是读新来的稿件？或者都要读吗？
这样犹豫着，纪尧姆回到了西岱。
他的凯旋礼，也是由别人代表路易三世进行的。
而经过一番比当初在边境小城要隆重热烈得多的全城巡游，纪尧姆终于来到了王宫，见到了路易三世。
他带了一个朴素的牛皮袋，袋子里有三样东西，分别是一捧土、一把匕首，以及一个金灿灿的护身符。
护身符完全是东正教的样式，看它装饰得极尽繁复，甚至会让人觉得这该不是一件‘圣物’吧？而实际上这也确实是一件圣物。
只是它并不来自于天主教，而来自东正教，是这次纪尧姆东征取得辉煌胜利后，君士坦丁堡的一种示好。
纪尧姆在路易三世的床前，将牛皮袋里的东西展示给他看：“这是您从未去过的圣地的土，杀死曾背叛过您的仇敌的匕首，以及君士坦丁堡的大牧首赐给的圣物。
主的神圣、骑士的荣光、洗去仇恨与屈辱的仇敌血全都在这儿了。
我已经完成了对您的承诺。”
十年前路易三世的东征，甚至没有踏上东方的土地，到罗兰西就因为当地某位总督的背叛而中道崩殂。
而现在，纪尧姆走了这一趟，将他想要的东西全都拿了回来——顺便，那个背叛过路易三世的总督，也被纪尧姆顺手祭天了。
纪尧姆向他要求了骑士比武、神前判决，这就和近代的‘决斗’差不多。
两个人为了一些无解的仇怨，光明正大约定决斗，还有要见证人。
如果有人因决斗而死，杀死他的人也不必为此进监狱。
甚至应该说，‘决斗’的传统就来自于这种‘神前判决’。
逻辑是，天主会站在正义的一边，使其胜利。
还真就是那句话说的，‘正义必胜，因为胜者才是正义’——当然，教会是十分反对这种‘神前判决’的，就和一些法院，用类似的方法做审判一样，这个举动都有试探天主的嫌疑。
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