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这才想到读书人对于民间“说话”
这种东西很看不起。
杨悦想了想，微微一笑：“即有‘阳春白雪’，当也有‘下里巴人’。
我等有诗刊给‘阳春白雪’看，但也不代表不可以出个‘文刊’，给下里巴人听。”
“公子所说极是，不过还从来没有读书人想要做这些事儿。”
王勮听了杨悦所说，有点心动。
尉迟洪道早已唯杨悦马头是瞻，对于杨悦先前所说的“要为人类的发展做贡献”
，便是要创文刊，怎会反对文刊成立。
见王勮说是“从来没有”
过的事儿，更合心意，立时响应道：“正是别人没有做过的事，我们才要做。
这叫做‘创新’！”
杨悦见尉迟洪道能讲出这么有道理的话，心中大乐，说道：“不错。
前人没做过的事儿，我们正要开创一下。
更何况‘下里巴人’的东西不一定不能登大雅之堂。
比如《诗经》中的许多诗歌都是来自民间，并非读书人所做，但到了后来，不也成了经典？”
《诗经》是古代读书人必须的儒家经典，其中国风便是乐官到各地“采风”
收集而来。
见杨悦如此一说，的确大有道理，已有不少人点头。
苏味道拍手称赞：“公子所说极是。”
杨悦当日在花魁大赛见识过苏味道的“八卦”
本质，对来自各地的花魁如数家珍，各种小道消息极灵通。
看他如此支持，不由有点怀疑他是否想要为“罗素女”
造名。
不过，这些只是杨悦的猜度，她自己一心想借“八卦”
报，为武照造势，才会有这种想法。
实则是大大地冤枉了苏味道一把。
富嘉谟仍然摇头：“公子所说，听上去极有道理。
但是这些杂俗故事如何能与诗歌相提并论。
诗是一种艺术，便是民间乐府诗也是民间的一种艺术，所以能登大雅之堂。
那些个街头巷尾的杂说怎么能与之相比？”
杨悦见富嘉谟立时将诗的高雅性讲出来，不由暗自点头，想了想说道：“这些杂说新闻虽然不能登大雅之堂，但能给大家带来一些乐趣，或者传播一些道理，不也是好事儿一橦。
何况如果千年之后，有人要研究我大唐历史，或者从中可以看到些民俗文化，也不是全无用处”
说到此，便是裴炎也连连点头起来：“太史公写《史记》，三皇五帝便是从传说而来，那些事情本来没有记载，只是人们口口相传。
可见如果能将里巷之事记录下来，的确也很有历史价值。”
杨悦接着说道：“正是这个道理。
史官记录的只是圣上的起居，还有大的历史政事儿。
而民间的各种风俗，谁会来记。
比如洪道发明了‘馒头’，我敢说史官一定不屑于记载。
如果后人研究‘馒头’的历史时，一定不会知道在大唐贞观十八年，有个叫尉迟洪道的天才少年发明了这种东西”
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