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诗歌和道德，诗歌是文字的应用，如果连诗歌都没有，人为创造出的文字，也不会被普遍应用，比如西夏文，比如变来变去的蒙文，而一定的道德标准，是基本文化的体现。
而麦利那国在这四梁上，全都没有完成构建，更遑论后面的八柱，按照礼部的认定，只有完成八柱，才算是国朝。
这样一来，麦利那国国王拉朗博就变成了海寇，那就好解决了，直接杀了就是。
毕竟永乐年间海盗王陈祖义其实也是渤林邦国的国王，甚至南洋有五十多个城市向陈祖义朝贡，陈祖义还是以海寇而非国王的身份死去了。
“拉朗博手下有三个贵族，他将麦利那国分封给了这三个贵族。”
朱翊钧眉头紧蹙的说道：“勉强能算是国王吧。”
朱翊钧想看看礼部洒水洗地的极限在哪里。
沈鲤非常平静的说道：“即便是强行把麦利那国拔高到了国朝，那也有祖宗成法，永乐五年安南僭主胡季犛、长子胡元澄、次子胡汉苍被英国公张辅俘虏，抓回了南京，胡季犛和胡汉苍被斩示众。”
永乐征伐安南国，当时安南国的僭主胡季犛回到南京之后，究竟是何等下场，众说纷纭，没有明说，但大概是被处死了，祖宗成法也能灵活运用。
“那还是循陈祖义旧事，以海寇论罪吧。”
朱翊钧认可了第一种洗地方式，毕竟第一种方式有理有据，国朝构建的理论非常完整，也有旧例可循。
而国朝构建这四个字，最早提出的是大宗伯万士和，他修了许多海外番国志书，最终确定了四梁八柱的基本国朝标准，按照国朝标准去看，莫桑比克总督府都比麦利那国更像是国朝。
莫桑比克总督府八柱至少有六柱是健全的，除了道德和培育，之外都很健全。
没有完成国朝构建，完全可以看作是野人、部落、土酋。
“陛下，臣带回来了一些种子，臣以为其中最有价值的就是名叫可可树的种子，臣在象牙海岸一共交易了三百斤的可可树种子，可可豆在秘鲁总督府广泛种植，仅仅臣看到的可可树就有上百万之多。”
刘吉呈送了他收集到的第二种植物，可可树种。
象牙海岸在西非驰道附近，象牙海岸大量种植可可树，规模上比利马种植园要少一点。
而三百斤可可树种子，刘吉留在了吕宋总督府，汉乡镇种植园，还是比爪哇的种植园更加可靠，也更加安全。
“陛下，大明总督府最高贵的不是总督，而是农学博士，臣把可可树种交给了农学博士。”
刘吉交代了可可树种的去向。
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