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第124章(第4页)

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这也算贯彻内阁素来的志向,更有为新皇帝博取仁名的用意,当然没有人能拒绝。

几位重臣彼此对视,还是点了点头。

眼见着张太岳俯身修改遗诏,许阁老欲言又止,终于出声感叹:

“……先前世子一言不发,是个忠厚的人呐!”

·

——是啊,在大家吐露恶气、争先清算皇帝时,能够表现出如此可贵的沉默,这又怎么不算一种宽宏与忠厚呢?一念及此,大臣们总难免有点惭愧。

第150章甲子

·

遗诏既已确定,接下来就是议论庙号与谥号。

虽然按照规制,皇帝的庙号谥号是由礼部恭拟,但英宗以来事归内阁,中枢重臣绝不会轻易放掉这能为先帝盖棺论定的大权;所以惯例随之更动,礼部也不过只能在内阁的划线中跳舞罢了。

自赵宋以来,皇权日张,臣下日衰,做臣子的“为尊者讳”

,基本已经没有了上恶谥及平谥的习俗;无论贤愚善恶,都是溢美之词、陈词滥调,文武神圣胡乱堆砌,熟滥得叫人恶心。

而臣下谨守惯例,战战兢兢,就算心有不平,最多也只能阴阳怪气,在谥号中暗藏褒贬而已。

如今,内阁诸位大臣就遵循了这个传统。

比如许阁老就苦心琢磨,打算为大行皇帝上一个“肃”

的谥号。

所谓“刚德克就曰肃,执心决断曰肃”

,所谓“执心决断”

者,摆明了是暗示先帝独断专行、滥用权术、威福在己,极为严苛、极为酷烈、极为阴狠,极为委婉的阐述了先帝执政的往事。

许阁老发言之后,李阁老接续发言,打算为先帝上一个“成”

字。

“德备礼乐曰成,德见于行曰成”

,这形容与先帝不说如出一辙,至少也算风马牛不相及。

不过,上一位谥号为成的汉成帝,恰恰是早年明于国务励精图治,晚年昏怠朝政贪图享乐,大兴土木挥霍无度,最后一朝暴死,惊骇上下——这样一比一复刻的生平,是不是就非常能体现李阁老在经史的功力了?

总之,得罪谁也别得罪文人,尤其是不能得罪水平高还活得长的文人。

如果说遗诏中还要顾及后续的政治安排,编撰时不能不稍作收敛;那大家议论谥号时就真是肆无忌惮,可以快快活活地在先帝坟头上尽情蹦跶,一吐数十年来所积累的一切郁气了——怎么,先帝还能在地下不服气吗?不服气也得憋着!

不过,在几位大学士尽情发挥平生所长之余,穆国公世子却忽然将张太岳拉走,在蛐蛐了整整一刻钟之后,居然也提出了自己的方案。

他建议将先帝谥为“显”

或者“悫”

,态度亦相当之坚决。

“中外仰德曰显”

、“行见中外曰悫”

,大家一听就懂,知道这是在大力褒扬先帝晚年重开海贸、连战连捷的功业。

青史留名,永远以军功为第一;若众人摒弃恩怨,持平而论,就凭这几次海战的功业,其实先帝的生平也颇有可称述之处,与这两个谥号还是匹配的……自然,这几次功业多半有因人成事、顺势而为的意思,但国朝不还有英宗这种奇葩么?有叫门天子珠玉在前,先帝能因人成事,何尝又不是另一种英明?

至少先帝没把戚元靖海刚峰拖出去砍了,你还要什么自行车?

一念及此,众人居然都有些默然

当然,摒弃恩怨是不可能的。

但主持会议的大佬非常清楚,知道这是在为外务处争取地位。

只要将先帝生平的功业定义为“中外仰德”

,那替先帝弘扬功德于海外的外务处就是居功至伟,权力永远不可剥夺。

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