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嬴政若有所思。
经历过百家争鸣，嬴政对于百家之间的文斗武斗亲身也体验过，比如大秦被儒家骂了好多年，他还被儒家指着鼻子骂过，这不仅仅是儒家不认可大秦的君王，也是一种思想文化上的博弈，是大秦的国策与儒家的理念不合。
天幕讲过各国抢“四大发明”
，也讲过韩国抢华夏的非遗文化，讲其他国家造谣华夏文化，这样的文化战争，看起来与百家之战有些相似，却又有些不同。
没有见过文化入侵的嬴政还不知道，后世可以兵不血刃、隔着千里之外给人洗脑，隔着网络就可以洗出一些叛国的汉奸，但是此时，武术已经向嬴政展示了文化战争的初次端倪。
武术，不仅仅与军事相关，也与文化，与政治息息相关。
【少林寺武学是正儿l八经的本土原创，在达摩祖师出现之前，因为正处在乱世，崇尚武力，少林寺本就有习武风俗。
到唐朝时，渐渐演变出武学，有慧光、园净等后世留名的高手，但是当时并没有形成少林派。
少林寺武学真正扬名，是在大明。
】
明朝少林，以棍法闻名，有小夜叉六路、大夜叉六路，均有棍谱、棍图以及破法谱，还有两人练习的排棍。
明朝后期，少林寺有了少林拳法。
明末清初时，少林寺汲取了北方的拳法，学习福建的棍术和四川的枪术，最终融会提炼，形成了完善的少林武功——这时候的少林武学，是集天下武功于大成，才是后世之中所说的“天下武功出少林”
。
少林派在全国各地光设分院，除了嵩山少林，隋唐之际在福建莆田设立九连山少林寺分院——即南少林。
元朝时期还在外蒙古和林、天津、长安、太原、洛阳等分别创立五座少林寺，在山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山设立分院，加起来有十座，这样可以在全天下广收弟子。
因为分院众多，广收天下弟子，融汇大江南北的武学精华，少林寺套路众多，光是拳法就有172种之多，还有“少林七十一绝技”
，棍法、枪法、刀法、剑术等等。
【大家知道俞大猷与戚继光一样，都是著名抗倭将领，民族英雄，但是或许很多人不知道，俞大猷也是一名曾经去少林习过武的武术高手，并且写有《剑经》。
】
【这本《剑经》非常有意思~】
开始听到天幕夸自己是武术高手，俞大猷还在高兴，突然就听到荆咕语气带笑得夸自己的《剑经》，俞大猷突然心虚。
戚继光带着一脸看好戏的表情看俞大猷：“天幕在夸你！”
俞大猷干笑：“呵呵。”
一位佩剑的黑衣人深夜闯入俞大猷的练功房内，凶神恶煞瞪着练得满身大汗的俞大猷：“你就是《剑经》的主人？”
“是我。”
俞大猷笑得一脸憨厚，并没有因
为黑衣人的不请自来生气，好脾气地问道，“兄台有何贵干？”
来人语气不善：“我倒想看看，你的剑术有多高明，还好意思以剑为名。”
俞大猷也不推辞，干净利落：“请。”
练功房中有各种长短武器，有剑也有棍，黑衣人以为这是家族中集体使用，并没有太在意。
直到俞大猷与他空手搏斗几个回合，渐渐靠近武器架上，猛地抓起一根长棍来。
来人还庆幸：这俞大猷身手不错，不过好在只拿了棍子，若是拿了剑自己岂不是要输的更惨？
但是他万万没想到，俞大猷拿着棍子如同拿到了尚方宝剑，打得他那叫一个毫无还手之力。
来人终于意识到不对劲了，这哪里像是剑法，这不分明就是棍法！
“你不是擅长剑吗？”
俞大猷脸皮极厚：“吾以棍为剑。”
来人气急！
胡说八道！
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