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】
【还有“图腾”
，也是外来词，来源于印第安语“tote”
的音译，意思为“它的亲属”
，“它的标记”
。
虽然华夏母系氏族时期就有图腾信仰，但是显然在古代并没有人深入研究。
】
“怎么会有人研究，忙着消除女神，谁会在意女神信仰什么。”
李清照与来拜访自己的才女们聊得火热。
才女们已经与李清照结了一个文社，以李清照为首，各自给自己取了笔名，开始一起创作起来。
有家有余财的，还开始折腾起文刊来，专门汇集文社的作品，一起集结出版。
虽然规模不大，人数也不多，但在这不太平的年间，已经属于她们自己难得的安宁之所。
才女们你一言我一语：
“难怪天幕说忽视女神就会让历史少几千年，母系氏族时期的女神、图腾遗失了那么多，可不就是历史遗失了。”
“男人不可靠，不认可女神的历史和文明，还是得我
们自己来。”
“易安居士（），不如我们自己写吧？
有对女神神话感兴趣的才女对着李清照提议█（）█[（），李清照也意动了。
她想着亡夫留下的金石器物，重新燃起年轻时对古董文物的喜爱之情。
赵明诚是被当世认可的金石学家，但是李清照与赵明诚志同道合，本就是一起收藏，一起研究。
小两口年轻时有点钱都投入收藏金石文物去了，现在赵明诚不在了，但是还留下两人的收藏与回忆，还有赵明诚的研究结果。
想起最近有人给自己介绍再婚的那什么张汝舟，李清照完全没了兴趣。
她现在忙得很，又要写词，又要写文，现在还想研究女神相关的神话史，连打牌的时间都没有，哪有时间二婚。
单身挺好的，时间多，正好适合自己。
“我觉得不错，研究这些远古神话需要许多文物和史料，我年纪大了恐怕一个人不行，还得大家一起来。”
李清照故意这么说，也是知道不是每个人都有文才擅长写诗词，在文社中也有人实在是心有余而力不足。
但是研究神话需要的人才就多了，搜集文物，搜集资料，编写书籍，没有文才的完全可以去从事其他方面。
“我们文社自然要一起来！”
李清照此话一出，大家积极性都很高。
文社才女们开始各自出主意，各自分工安排，聊得火热。
从此之后，李清照埋头彻底沉浸在了学术之中，没心思二婚，没心思找什么皇帝，也没心思收徒，即使在乱世，反而过得无比安心，也在未来取得了更多的成就，不仅仅是著名文学家，也在自己喜爱的金石方面成为了著名的金石学家、著名的神话史学家。
【有关华夏神话的研究，也是从民国时期开始。
在文学方面，周作人、茅盾、谢六逸等侧重于古籍中神话故事的梳理和重构，试图为西化范式的中国文学史的建构，寻找和西方文学史相对应的神话发端；】
【在史学方面，有顾颉刚、杨宽等为代表的“古史辨”
派，后有徐旭生、丁山为代表的结合考古学、古文字学的古史考证，侧重于将华夏古史中的尧舜禹圣王体系还原为神话传统，将虚构的神话与真实的历史对应。
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