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业分善恶，功无起灭。
三，受持慧法。
尘去镜明，天空自照。
业尽惑除，情忘性显。”
长老说三学已毕，居士又问：“何为四变？”
雪涧禅师又为合掌而说法曰：“释氏之门，以众生广度，为报佛恩而说四变：
一，佛之慈悲，变众生之暴恶。
二，佛之喜舍，变众生之贪吝。
三，佛之平等，变众生之冤亲。
四，佛之忍辱，变众生之嗔害。”
长老说四变已毕，居士又问：“何为渐次？”
长老说曰：“从渐入顿，从次入圆。
功到自成，瓜熟蒂落。”
又问：“何为四断？”
答曰：
不去淫，断一切清净种。
不去酒，断一切智慧种。
不去盗，断一切福德种。
不去杀，断一切慈悲种。
长老说四断已毕，居士又问：“何为坐禅？”
长老合掌而说偈曰：
心光虚映，体绝偏圆。
金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。
任运滔滔，何曾起灭。
起灭既望，现大迦叶。
坐卧住行，未常闲歇。
禅何不坐，坐何不禅。
了得如是，是号坐禅。
长老说坐禅已毕，居士又问：“何为心观？”
长老合掌而说心观曰：《楞严》云：诸法所生，惟心所现。
一切因果，世界微尘，因心成体。
欲言心有，如箜篌声，求不可见；欲言心无，如箜篌声，禅定即响。
不有不无，妙在其中。
又说偈曰：
说佛从心得解脱，心者清净名无姤。
且道鲜洁不受色，有解此者成大道。
长老说法已毕，居士五体投地，愿拜弟子受戒，因说：“此处有一毗卢庵，自经兵火，无人居住，情愿留师供养，就在村前大树林边，请老禅师随喜。”
这雪涧长老仗锡前行，了空后随。
出了村，不上半里地，果然一座草庵。
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