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第五十三节 宣传手段(第2页)

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我想我的爸爸。

孤寂的时候容易想起更多,散思维会让你产生平时从未有过的纷乱念头。

天浩眼前晃动着几个熟悉的面孔,那是他曾经喜欢过的女孩。

主动追求过,却没人喜欢他。

“亮煌煌几页史书,乱纷纷万马逐鹿……”

适合这种时候的歌有很多,天浩哼唱的声音不大,这是专属于自己的时间,之所以选择这歌,不是因为特别喜欢,只是想到了,就唱了。

天总会亮的。

他以后再也不会唱这歌,黑夜是白天的分隔线,意味着过去,代表着很多必须被割舍,必须被遗忘,必须永远封禁在记忆最深处,甚至遗忘的东西。

……

磐石寨的议事堂经过扩建,现在变成了一座高大宽敞的砖石混合建筑。

天浩坐在椅子上,满面微笑注视着跪在面前的十名妇人。

是妇人,不是少女。

她们每个人旁边摆着一个背篓,透过盖在表面的树叶,隐约可以看到一块块腌鹿肉和半透明的鱼干。

事实上,装在背篓里的东西很多,包括一袋磨制好的面粉,一小袋粗盐,半匹粗布。

鹿族的纺织技术的确走在各部族前列,但这并不意味着其它部落不会纺布。

比较下来,鹿族的纺织效率最高,棉麻布匹质量也最好。

以磐石寨为例,虽然也有织机,无论产量还是质量,远不如鹿族那么优秀。

这些东西都是磐石寨的出产。

天峰站在天浩左侧,成熟干练的他是“十人”

,在村民当中也颇有威信。

朝前走了两步,天峰用力拍了拍手,跪在地上的妇人们纷纷站起,她们背起背篓,纷纷望向坐在对面正中的年轻头领,眼里泛着惊喜,也有些不知所措。

“去吧!

记得在规定的时间回来。”

充满善意的微笑很适合这种时候,天浩的话语充满了关爱与潜在威胁:“我历来说话算话,也希望你们不要让我失望。”

磐石寨的人口来源很杂。

目前,外来人口比例已经高于寨子里的原生群体。

去年的这个时候,孚松是寨子头领,执拗的他为了姓氏不顾一切用鹿肉换进了大量人口。

按照孚松的本意,这些换进来的人都会在祭祀的时候献给神灵。

天浩阻止了这一切,却必须解决外来人口太多给自己带来的麻烦。

很幸运,从春天到秋天,寨子里没有爆疫病,田地里的收成也还不错,大批量建筑工程让换进来的这些人没时间想太多。

他们每天都忙忙碌碌,丰盛且足以吃饱的食物让他们毫无怨言。

第一批新房建成的时候,天浩心中的那块大石也终于落下,这意味着磐石寨的局面趋于稳定,朝着更加牢固的方向展。

换进来的人,大部分是女性。

“残、病、老、弱”

,这是北地蛮族人口交易的最普遍规律,也是人口卖方的交易排序。

孚松很挑剔,残疾和病人绝对不会要,上了年纪的老家伙只会浪费粮食。

在寒冷饥饿的前提下,手握粮食就拥有最多筹码,再加上孚松从一开始就存心想要对神灵进行活人祭祀,因此换进来的大多是未婚少女,妇人数量偏少。

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