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一种理论上可以大明万世不移的办法，钱。
朱翊钧懒散的靠在椅背上，看着蔡献臣，没有任何的意动，这种说辞，看起来非常美妙，对皇帝有着莫大的吸引力，但朱翊钧清楚的知道，钱根本不可能万世不移。
一个儒生伸手，而后站了起来，满脸疑惑的说道：“你说的很好，但是都钱，不等于都没钱吗？因为都钱，导致货币的总量增加，孙尚礼指数就会不断的增高，的越多，增加的越多。”
这位儒生提到的孙尚礼指数，是上海县知县姚光铭提出的，分为两种一种廉价的必要商品价格增长，一种较为昂贵的非必要商品价格增长。
货币总量增加，必然引起孙尚礼指数的飙升，的越多，就会涨的越多。
“你问的很好。”
蔡献臣点头说道：“如果是单纯的钱，那一定导致孙尚礼指数飙升，因为市场上能够提供的商品没有相应的增长，所以，我们不能单纯的钱，这是我一直在强调的问题，我们要做的是分配。”
“这些钱，绝对不能凭空产生，一旦凭空产生，这就不是基本保证，而是债了。”
“许衡在《楮币札子》里说：夫以数钱纸墨之资，得易天下百姓之货；印造既易，生生无穷，源源不竭。
世人所谓神仙指瓦砾为黄金之术，亦何以过此。”
“纸钞就是债，只要是债，就一定要还，如果大明无视锚定大量钞，万历宝钞也就是洪武宝钞的下场了，也就代表着这次万历钞法，再次失败了。”
朱翊钧对蔡献臣这段话非常认同，无锚随意钞，最后受害的还是大明本身。
许衡在《楮币札子》中已经详细的讨论货币与债务之间的关系了，纸钞就是债，债就是纸钞，本质是相同的，也是大明钞的基本原理，朝廷写下欠条，从宫里借黄金，但借到的是宝钞。
只要不脱离这个基本关系，大明就可以维持宝钞的数量不会过度滥。
这样的制度设计，是为了兜住帝国的下限。
蔡献臣要聚谈主讲，什么都不懂，上了台也是贻笑大方，他真的很有文化，关于纸钞的认识也非常的到位。
这名儒生眉头紧蹙的说道：“你也说了，一年要十二贯宝钞，最起码要三亿两黄金，哪怕是万历宝钞用货物作为锚定物，支撑得起这样的规模。”
“我们应该如何做才能让宝钞不是凭空产生呢？更加简单明了的问：钱从哪里来？”
蔡献臣十分肯定的说道：“来源有很多，我们可以对势要豪右增税、对遗产进行征税，增加利得税；官厂上交的利润拿出一部分来；我们也可以把这笔庞大的钱放到交易行或者海外种植园投资之上，将利润分红给万民。”
“无论如何，这笔钱，不能凭空产生，否则不如不，危害更大。”
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