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削藩，操之过急，打仗，又求胜，最后建文君，把江山给丢了。
清汰也是如此，大明从内到外、从上到下深受冗员之害，清汰是所有人的共识，但怎么清汰，必须要谨慎一些，因为你中有我，我中有你。
朱翊钧不想操之过急，他想再看看，就像一条鞭法就只在松江府推行了一样，其他地方都不具备那个条件，清汰也是如此，本意是好的，万一操之过急，就会给人留下把柄。
但最后，朱翊钧还是认可了张居正的做法，因为做的实在是太过分了！
京堂官吏，十年都不点一次卯，是根本不把皇帝、体制看在眼里！
藐视的不仅仅是皇权，还有臣权，皇帝是个受气包，那由来已久，大家都习惯了，可大明大臣、明公不严惩，谁还拿明公们当回事儿？
事实也证明，这十年不点一次卯，确实过分，无论什么原因，一体清汰后，很快就迎来了一致性好评。
连最好事的都察院言官都一言不，狠狠地清掉这批人，考成法，对言官们也是有要求的，这些人显然被当成了指标；
都察院的言官们得到了指标，而翰林院、国子监这帮老学究们，没一个站出来给这些人说话，只是一味的研究商王用羌人的办法。
就从已知的龟甲兽骨就找到了11种不同种类的用法，砍脑袋、用囟门、砍四肢、挖眼珠子、放血、没有脑袋的尸体也就是腔子等等。
除了羌人之外，还有美酒、牲畜、家养牲畜等等，这里面有个祭品特别有趣是麦子，就是普通的麦子。
商王挺有意思，商王居然亲自带着人去抢方伯（地方诸侯）的麦子。
他堂堂商王，抢人家麦子！
这在商朝有个专门的名词，叫告麦，商王的边臣，会密切注视方伯们的麦收情况，并传递相关情报给商王，一到麦子成熟就打小报告，告诉商王哪里哪里的麦子熟了，商王根据这些情报，进行武力掠夺。
这些方伯如果不同意，养的牛也会被拉走，牛会被砍掉脑袋放一盆血放在里面祭祀老祖宗；如果方伯还要抵抗，方伯可能就会被用掉了。
麦的下半部分在龟甲兽骨文里，表达的是走，抵达的意思，通常表示行军的状态，经过反复确认，老学究们达成了一致，认为告麦就是抢粮食、抢牲畜。
而且麦子的麦可能从古至今就写错了，麥（麦的繁体字）的上半部分‘來’表示麦子，下半部分‘夂’表示走，麥是一种抢劫的行为，但写错三千年了，写错也就写错吧，也无法纠正了。
不得不说，商王老祖宗们胃口真好，脑袋也吃，腔子也吃，眼珠子、血、牲畜、麦子啥都吃。
这些老学究们，拼命的上奏疏，偶尔也点杂报，公示一下研究的结果，表示他们没白拿陛下的俸禄，真的在做事了，意思很明确：我们干活了，清汰的风可不能吹到我的头上！
这些老学究之所以不肯伸手援护一二，原因也再简单不过了，人不患寡患不均，大家都是同朝为官，都在一个衙门，你领着朝廷俸禄不干事，在外面打着国子监、翰林院的名义在外面办私塾、家学、学院！
办的风生水起，赚的盆满钵满！
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