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在沈鲤看来,在礼部看来,申时行提出的观点,没什么新奇的,每一次历史的重大转折,都会生。
在先秦时代生过,筚路蓝缕以启山林的诸侯们,将天下切割出了块块;
在秦代生过,废井田开阡陌,军功爵名田主们,将天下切割成了块块;
在汉时生过,世家兼并天下田亩,千年兴盛不衰,世家将天下切割成了块块;
在隋唐时生过,世家被取而代之,乡贤缙绅走向了历史的舞台,出身乡贤缙绅的官僚们,将天下切割成了块块。
而今天,不过是新兴资产阶级走向了历史舞台,把社会切割成无数的块块而已。
将问题转化为条条块块的矛盾,事情就变得清晰而明朗了。
社会因为利益,仍然会分裂为不可调和、而又无法摆脱的对立面,为了使这些对立面,这些互相冲突而又密不可分的利益经济体,不至于在无谓的矛盾冲突和斗争中,毁灭自身、彼此和整个社会,就需要一种凌驾于所有阶级之上的力量,调节矛盾,缓和冲突,把冲突维持在一定的秩序范围之内。
这种力量,就是国朝。
大宗伯万士和在《国朝鼎建疏》中曾言:九鼎镇山河之势,非一姓之私器;六符定乾坤之功,实万民之公器。
所谓国朝者天命也,乃天地之衡器,人伦之准绳也。
(《国朝鼎建疏》节选——万士和。
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双日凌空可能会出现,但总会修正到天无二日、土无二王、家无二主、尊无二上的轨道上来。
权力只对权力来源负责,朝廷必须要履行和承担自己的责任,调节社会各阶级的矛盾,来维系自己的存在。
沈鲤说服了张居正,王崇古立刻就站了出来,说出了自己的观点,放一群羊比一只羊好赶。
不管数量多少,反正都要费一番事,一起做了更好。
申时行这篇奏疏,引起了轩然大波,张居正试探着伸出手,阻拦万历维新带来的种种变化,但是他失败了,大明皇帝才是维新的主导者,陛下不喊停,张居正也没有什么太好的办法。
万历十六年三月初的这次廷议,看起来不起眼,但决定了许多的事儿,算是历史的一次小小转身。
王国光致仕、杨寅秋被流放爪哇、高启愚全权督办倭国议和诸事、龟甲兽骨挖掘工作的展开、申时行奏疏争议,此次廷议,最终确立‘以稳为主,局部调整’的施政基调,为后续内外政策奠定基础。
沈鲤在下朝之后,没有前往文渊阁坐班,而是去了礼部,自从万士和万宗伯走后,礼部诸事,都是沈鲤一个人在处置,经过一年多的观察,之前的户部右侍郎李长春,能够很好的扛起这幅担子。
陈学会作为礼部左侍郎,在万历十五年六月下旬,以年老致仕归隐了。
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