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鸿胪寺的人先行出列,“陛下,不知驻外使者一事是何章程?”

驻外,一听就是去那等蛮夷之地啊!

鸿胪寺在大周本地,本身是个清闲衙门,无有油水,每日不是翻译国外书籍就是交流其他地方风俗。

新年时国外朝拜最为忙碌,诸多礼仪安置面见朝拜等都要鸿胪寺出面,还要有随行翻译以备不时之需。

此外,是真没有他们的用武之地。

如今听陛下的意思,他们连大周本地都不能待着,得选人去那蛮荒之地做使者,还是一停几多年。

听听,驻外使者,都有专门修筑的驿馆和护卫了,这得住多少年才能回到大周?

人生地不熟,多有蚊虫蛇蚁出没,虽然当地粮食多香料多,听着是很享受,可他们鸿胪寺出使地方多了去了,谁还不知道初来乍到时的艰苦!

语言不通的困难不存在,难的是生活习俗。

且南北真腊分裂两地,少不得动乱,去年大周刚平定叛乱,现在不少人还心有余悸。

再去这等动乱之地,唉,难矣。

若真要定下来此事,还不是要自己手下的真腊翻译出去,甭管是做驻外使者还是另选一人上任,这翻译必定少不了。

总不能语言不通,做个聋子使者不是?

建元帝还在研究江无眠给的主意,他强调了一番重点,“驻外使者一应只管在真腊的大周之人,不参与北真腊内部的任何事情。”

明面上是不参与的,暗地里如何表态那就要看情况了。

说的七七八八,问题在于北真腊一方还不知道此事。

尤其是选地之说,涉及到租金年限等事,自然是要两方好生说和才行。

此地说是互市,实际是给大周商队聚集的集市。

依照建元帝构想的那等情况,当地的建筑恐怕是要推倒重建,这又是一笔大支出。

就算其他地方不重建,可使者所在的地方总要是大周自行搭建的驿馆才行!

哦,还有此行前往真腊的人马嚼用,都是要钱的东西。

鸿胪寺卿余光已经看到户部尚书余尚书整理衣襟,似要出列进言。

建元帝本来放松的架势也不由散去,他微微前倾身体,看向出列的余尚书,只听后者开口道:“陛下,照您所言,此行队伍是要使者一人,副使二人,手下若干,随行护卫者不下百人,事后半数护卫转为巡检。

另有驻外布政司监管当地市集。

依照本朝互市旧例,大大小小衙门下来不下百人之数。

北真腊市集较小,此地砍半来算,即为五十。

赠书书童、讲学大儒、随行车马夫等等应有二十之数。

这一路车马嚼用……”

算下来,朝廷要送多少东西出去?

还有那租金年限,多少钱一亩地,租多少年是要一次性付清还是要多少?商队税收又要怎么算,关税多少,是在北真腊交一次回大周交一次还是如何算?

期间种种皆是问题,依惯例……可这没惯例可以依啊!

往年都是在自己家中做生意,北边西边两地没有上税抽税习惯,因此牛羊马匹这类的交易只要在大周本地交一次税就得了。

真腊学习大周,北真腊即是分裂出来,在税课一事上也是仿大周的粮税商税,至于关税……目前只有大周设有相关条例律法,北真腊还没学到手。

此事江无眠最有发言权,关税本就起源岭南,还是他一手主导出来的东西,因此,他给建元帝出了一个主意。

前面几年免除关税,吸引商队驻扎,后续再商议如何调整关税,做好征收准备。

总之,先让众人看看这片地的赚钱能力,能赚钱自然有后续发展,没有钱可赚,那就专门用来开设学院,同化当地百姓。

同时还能作为观察西南半岛局势的窗口,西南边关一道有什么事都能及时得知,朝中能迅速反应过来。

比如南北真腊分裂这回事,但凡早早得了消息,江无眠都能顺手做个准备,从中获利。

现在人都到京城了,自家才知道消息,岂不是太慢了?

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