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鸿胪寺的人先行出列，“陛下，不知驻外使者一事是何章程？”
驻外，一听就是去那等蛮夷之地啊！
鸿胪寺在大周本地，本身是个清闲衙门，无有油水，每日不是翻译国外书籍就是交流其他地方风俗。
新年时国外朝拜最为忙碌，诸多礼仪安置面见朝拜等都要鸿胪寺出面，还要有随行翻译以备不时之需。
此外，是真没有他们的用武之地。
如今听陛下的意思，他们连大周本地都不能待着，得选人去那蛮荒之地做使者，还是一停几多年。
听听，驻外使者，都有专门修筑的驿馆和护卫了，这得住多少年才能回到大周？
人生地不熟，多有蚊虫蛇蚁出没，虽然当地粮食多香料多，听着是很享受，可他们鸿胪寺出使地方多了去了，谁还不知道初来乍到时的艰苦！
语言不通的困难不存在，难的是生活习俗。
且南北真腊分裂两地，少不得动乱，去年大周刚平定叛乱，现在不少人还心有余悸。
再去这等动乱之地，唉，难矣。
若真要定下来此事，还不是要自己手下的真腊翻译出去，甭管是做驻外使者还是另选一人上任，这翻译必定少不了。
总不能语言不通，做个聋子使者不是？
建元帝还在研究江无眠给的主意，他强调了一番重点，“驻外使者一应只管在真腊的大周之人，不参与北真腊内部的任何事情。”
明面上是不参与的，暗地里如何表态那就要看情况了。
说的七七八八，问题在于北真腊一方还不知道此事。
尤其是选地之说，涉及到租金年限等事，自然是要两方好生说和才行。
此地说是互市，实际是给大周商队聚集的集市。
依照建元帝构想的那等情况，当地的建筑恐怕是要推倒重建，这又是一笔大支出。
就算其他地方不重建，可使者所在的地方总要是大周自行搭建的驿馆才行！
哦，还有此行前往真腊的人马嚼用，都是要钱的东西。
鸿胪寺卿余光已经看到户部尚书余尚书整理衣襟，似要出列进言。
建元帝本来放松的架势也不由散去，他微微前倾身体，看向出列的余尚书，只听后者开口道：“陛下，照您所言，此行队伍是要使者一人，副使二人，手下若干，随行护卫者不下百人，事后半数护卫转为巡检。
另有驻外布政司监管当地市集。
依照本朝互市旧例，大大小小衙门下来不下百人之数。
北真腊市集较小，此地砍半来算，即为五十。
赠书书童、讲学大儒、随行车马夫等等应有二十之数。
这一路车马嚼用……”
算下来，朝廷要送多少东西出去？
还有那租金年限，多少钱一亩地，租多少年是要一次性付清还是要多少？商队税收又要怎么算，关税多少，是在北真腊交一次回大周交一次还是如何算？
期间种种皆是问题，依惯例……可这没惯例可以依啊！
往年都是在自己家中做生意，北边西边两地没有上税抽税习惯，因此牛羊马匹这类的交易只要在大周本地交一次税就得了。
真腊学习大周，北真腊即是分裂出来，在税课一事上也是仿大周的粮税商税，至于关税……目前只有大周设有相关条例律法，北真腊还没学到手。
此事江无眠最有发言权，关税本就起源岭南，还是他一手主导出来的东西，因此，他给建元帝出了一个主意。
前面几年免除关税，吸引商队驻扎，后续再商议如何调整关税，做好征收准备。
总之，先让众人看看这片地的赚钱能力，能赚钱自然有后续发展，没有钱可赚，那就专门用来开设学院，同化当地百姓。
同时还能作为观察西南半岛局势的窗口，西南边关一道有什么事都能及时得知，朝中能迅速反应过来。
比如南北真腊分裂这回事，但凡早早得了消息，江无眠都能顺手做个准备，从中获利。
现在人都到京城了，自家才知道消息，岂不是太慢了？
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