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路易莎是比较支持工商业的，毕竟那代表的是先进生产力。
不管‘资产阶级’是有多糟糕、多值得防备，那也不是现在占绝对主流的封建地主阶级可以随意否定的。
所谓先进和落后，好和坏，都是对比出来的——当然，也要具体情况具体分析，真要是不当人了，资产阶级治下的国民比封建地主治下的国民生活更糟糕，那也不是没有，现代一大堆例子呢！
不过，再支持工商业，路易莎也记得，身为一个中世纪人，既要记得防备商人群体，还要谨慎处理所谓的‘先进生产力’对此时社会的影响。
不是说先进生产力直接上马就行，还得考虑后续影响。
路易莎过去做的产业，要么就是奢侈品，再赚钱也和社会基石的普罗大众无关，既不影响他们的生产，也不影响他们的消费。
要么就是细分领域的小产业，也和基础生活无关，稍微给生产力拨快一点儿，就算有影响，那也是好的影响。
但在纺织业，路易莎就小心谨慎多了！
这又不是之前在阿乌尼奥时的丝织业，首先那就不是新技术，只不过是从东方引进来的而已。
其次，本土本身就没有丝织业，做这个产业不会对谁有冲击，只会增加工作和消费——毛纺织却不是这样，真正是‘百万漕工衣食所系’。
到时候牵一发动全身，要干预不难，难的是控制干预的结果！
就像是路易莎上辈子时，英国搞‘圈地运动’，于是羊吃人就开始了。
站在后世的角度，固然可以说，这是牺牲一代人，为后来英国的辉煌岁月奠定了基础——土地用来养羊，为纺织业的发展提供了原材料，同时农民被驱赶到城市，又为工业革命提供了充足且廉价的劳动力，堪称是一鱼两吃，两难自解。
但代价是什么呢？代价就是城市出现大量的赤贫人口，童工随处可见，资本对人的压榨到了敲骨吸髓的地步。
明明是象征着科学、文明、理性、凌云壮志的工业革命时代，实际上的儿童夭折率、人均寿命，却相对于封建社会有了大幅度倒退。
这还只是‘辉煌岁月’里，最浮于表面，谁都看得到的‘代价’。
至于光明之下的阴影，看不到的地方，连记录都留不下的悲惨，那就更多了。
最惨的是能够记录下来的吗？路易莎知道不是的，她以一个华夏人的经验可以判断，能够被记录下来，说明能够被看到，那就不是最惨的。
就像能以最大声量叫惨的，那还是能发出声音的……所谓地狱十八层下还有第十九层，这才是世界的现实。
路易莎愿意做决定，成为拍板付出代价的那个人吗？她不愿意。
一方面是，她没有那么强大的内心，明知道这个决定意味着百万人、千万人的命运，还能去承担起来。
是的，这一步或许总有人会迈出去，她迈出去，还是别人迈出去，对这个世界来说没差别。
但是，这对她个人来说，是不同的。
这或许有些自欺欺人了，可人类很多时候就是靠自欺欺人才能安然地活在世上的。
另一方面，路易莎想的也是走一步看一步，就算有一天她终究会做那个打开潘多拉魔盒的人，也得考虑清楚一些再动。
这样，使其对普通人的伤害小一些……生产力的发展进步或许必然要经历阵痛，可阵痛和阵痛也是不同的。
所以，路易莎并没有随便答应毛纺织行会的代表们，详细听了他们的困难与诉求后，考虑了一番才说：“你们的请求我都知道了，但这些事都不是我能做决定的，这都是纪尧姆殿下该处理的事——就算我要帮你们在纪尧姆殿下面前说话，也得有更深的了解才行，不能听你们一面之词。”
“毕竟，要是我为你们在纪尧姆殿下面前说话，就是以我的信誉为你们担保了。
如果纪尧姆殿下说你们提出的困难与实际不符合，是你们说了谎，那我也就一样说了谎。”
路易莎都这样直接说了，大家还能说什么呢？她说这不是她能决定的事，这没毛病，泽布兰的领主始终是纪尧姆。
所以路易莎帮他们在纪尧姆面前说话，就是用纪尧姆对她的喜爱与信任做担保……有什么不当的地方，路易莎这个‘担保人’是首当其冲的。
于是事情就这样说定了，又过了一个礼拜，洛特马斯的毛纺织业工人都复工了，路易莎挑了一个有空的日子，就去参观视察了——不同于别的地区有漫长的圣诞假期，低地地区的毛纺织工人，基本都是1月6日开始，就陆陆续续结束圣诞节假期复工了。
当然，‘漫长的圣诞假期’其实很多时候就是个伪命题，一些行业会规定假期，但此时的工人很少是拿稳定工资的，带薪休假更是听都没听过。
再加上收入低微，基本就手停口停了——这种情况下，要怎么漫长休假？
结果要么是在家计件加工的，早早就结束假期开工了。
要么就得找一份别的零工权且做着，好歹保证生活。
路易莎在毛纺织行会核心成员的陪同下，参观洛特马斯的毛纺织业，是按照工序来的。
这也是路易莎的要求，这样便于她这样的外行人理解洛特马斯毛纺织业的业态。
所以这首先就是分拣羊毛的地方，维尔德先生还被派出了给路易莎做介绍：“……殿下，您瞧，这就是羊毛分拣工的工作了。
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