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恍惚之间，教书的女先生已是赤身裸体。
熹微的晨光撒在她洁净的胴体之上，为她染上一丝圣洁的神色。
她从自己的肉穴之中拔出来一卷湿漉漉的书简，口中发出媚人的娇喘声，高潮的淫水喷在了前排学生的脸上。
面对如此不雅的一幕，课堂之上的学生却正襟危坐，目光紧紧地跟随着自己的老师……准确的说，不应该用“正襟危坐”
一词来形容这些学生。
这些学生也是赤裸着身体，哪来的“正襟”
一说？
娇声喘息了几下，女先生喝了几口茶水，继续开始为她的学生们授课。
只是这次她讲的内容却与上次不同了。
“正如我之前所说：窈窕君子，淑女好逑。
君子国只有一个君子，那就是我们的主人王仇。
因此我们这些淑女应当努力提高自身的魅力，争取早日追求到主人的青睐，这就是我对于《关雎》的个人见解。”
“那我们应该怎么做呢？太史公有言：士为知己者死，女为悦己者容。
我们既是主人的『士』，又是主人的『女』。
士为知己者死，我们应当用自己的行为来取悦主人，哪怕这会伤害我们的身体、侮辱我们的人格；女为悦己者容，我们应当时刻注意自身的清洁与容貌，用自己动人的仪容来满足主人。”
“《礼纬含文嘉》对我们的行为提出了要求：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
主人同时是我们的君主、父亲、丈夫，所以我们应当尽自己所能地满足主人的欲望。
母女、姐妹、夫妻，如果主人希望的话，他可以随意地践踏我们传统的社会伦理关系，因为我们都不过是满足主人欲望的玩具，主人的意志可以随时凌驾于我们的人格之上。”
“如果是有情人终成眷属，那夫妻二人结婚时需要同时被主人破处；如果是女儿二十岁的生日，那母亲需要捧着女儿的肉穴供主人品尝。
从现在开始，君子国人将不能私自交配，因为我们所有人的生育权都归属于主人。”
“当我们赢得主人的青睐之后，应当如何侍奉呢？《关雎》的回答是：钟鼓乐之。
我们应该……”
叹为观止，这才是王仇真正想看见的课堂。
道貌伟岸的女先生、义正言辞地翩翩君子，之前还大言不惭地宣传着男女平等，现在却在课堂上引经据典地论述如何物化女性、如何讨主人的欢心。
王仇忍不住轻哼了起来。
他重新骑上马儿，远离了这个被他扰乱的淫糜课堂。
来到曲希梦的寝宫，此时她依旧在作着画。
寝宫内的女君子们也都是赤裸着身子，跪在一旁侍奉着国王画画。
曲希梦拿起画笔，将笔尖插进一名弟子的小穴之中，用弟子的淫水将之润湿；随后她又将毛笔插在另一名弟子的口中，原来这位弟子的嘴巴已经成为了曲希梦的颜料盘。
王仇走到曲希梦身边，细细观赏着这副自己作出来的画卷。
进入画卷之前，画中的君子们还是衣衫整齐，现在却都光着身子做着淫荡下贱的姿势。
诸般风流的正人君子之国，在王仇的笔下变得如此淫糜，这是曲希梦没想到的。
曲希梦问他：“这副画被你添上了最后一笔，看起来你对这幅画很满意。”
王仇砸吧着嘴，仔细回味着一路走来遇见的诸番淫糜景象，笑着回答她：“我当然满意了，这才是我心里的君子国。”
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