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溪巴温凝视着远方，道：“应该会吧……”
“总不能，那邈川城有，而我溪哥城没有！”
对吐蕃的贵族们来说。
汉家阿舅的封赏，固然很好。
但他们最想要的，却不是世俗的东西。
而是精神领域的东西。
因为，在吐蕃人心中，信仰比黄金重要，血脉比能力重要。
在这个乌斯藏已经崩成了一盘散沙，来自天竺的传法高僧绝迹的今天。
唯一能让吐蕃人信服，同时有资格在吐蕃各部传法、讲法的，就只有汉地的高僧。
尤其是，随着熙州的资圣禅院的普济怀恩大师在佛牙舍利的照耀下崛起后，其所宣讲的佛法，已经征服了一大批的吐蕃人。
其慈悲心肠与精深佛法，在诸部之中，更是广为人知，被无数人称颂，奉为在世活佛。
每时每刻，都有各部信众，不远千里，前去朝圣。
在熙州、河州、兰州等地的棉田庄园内，辛苦劳作的各族雇工们，最大的心愿之一，就是尽快攒够足够的钱，然后去抹邦山朝圣，接受活佛点化，并向佛祖所遗留的佛牙舍利献上供奉，这样这辈子才不算白活！
然而，这位活佛，却多次公开宣誓——圆寂之后，将转世邈川，普渡邈川众生。
这对溪哥城、青海方向的吐蕃诸部来说，等于是天塌了——以后俺们难道得去邈川朝圣？！
甚至得跪在邈川活佛的脚下，去舔他的靴子？
凭什么吗？
所以，此番溪巴温入朝，只有一个诉求——乞请汉家阿舅，委任一位佛法精深，可与普济怀恩大师相比的在世活佛，驻跸溪哥城，点化众生，普渡世人。
（本章完）
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