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对于发科人来说，不吃棉粒油就摆脱这种病的折磨。
表面上看，发科人对族长是敬畏的，暗地里却悄悄找王本堂瞧瞧病。
不食用棉油，群众说浪费，王本堂就经过长时间的研究，把五种颜色的土，也叫五行土，与棉籽油一起混合静置数天，然后过滤，油的颜色由原来的浑浊变成了清亮，毒性大大降低。
这一年阿三妈生了个儿子，发科的怪病没了，这些传奇般的故事被十里八乡人们越传越神，方圆数百里都有来求医问药的。
发科渐渐热闹起来，谁会想到这里会出神医。
王本堂本不想长年待在发科，可是他心中关于男崖女崖流泪的奥秘，他还没彻底解决，但是大体有了思路。
但是关键在于发科人思想上是否接受新的东西，脱胎换骨是会阵痛的，发科人还要痛多久呢?一天下午，发科来了一队神秘面纱的人马。
他们一大个篾帽子戴在头上，在篾帽的边缘垂着三十公分的黑纱，遮住脸面。
说是来找王本堂看病，村里人说不巧，王本堂与杨龙庚已外出多日，也不知道归期。
这群人来到阿三家，果然不见王郎中，王本堂的两个孩子不知和什么其他娃娃玩去了，带头的首领说了声:“王郎中呢?”
王夫人说:“采药去了。”
其中一个人问：“什么时候回来，我们请他瞧病。”
王夫人说：“好几天没回来，不知道什么时候?”
，！
又有人说：“绑走，不愁他不来。”
七八个人手脚敏捷地将王夫人、火雷绑了，王夫人、火雷分别说:“哪有这样瞧病的，像土匪。”
土匪说：“哈哈，说对了，我们就是土匪。”
土匪走时，丢下一句话给阿三妈:“叫王郎中到火红梁子鹰角嘴来给我们当家的瞧瞧病。
不来就撕票，杀人灭口。”
急得阿三妈，坐也不是，站也不是。
王本堂与杨龙庚方圆几十里采药，讨论着喀斯特地形，泥石流与森林砍伐，山间的泥沙从石缝进入暗河，阻塞暗河，水位上升，沿着崖层石缝横流，形成发科所谓“男崖流泪”
的说法。
干旱的枯水期，他们进入暗河，看到很多洞流出的泥沙，淤堵在暗河床边，导致水流受阻，里面蓄积许多死水。
他们不敢再进，怕人踏动河床，引起振动，引发决堤。
王本堂此刻心头莫名其妙的恍惚，自觉像要发生什么，他不知道自己的老婆被人绑走了，可能是心有灵犀，有些预感。
此刻他们的兴趣在于男崖流泪的神秘。
两人基本肯定发科地质灾害的发生的原因。
王本堂问道：“我们回去，跟族长说，他们会相信吗?”
杨龙庚说:“如果他相信了，族长的地位与威信就不在了，他内心的支柱就垮了，他就变成杀人犯。
许多人都是同谋，大家宁愿守着看着这些神话故事，延续着历史。
要是这一切被颠覆了，发科人们或许活得没有意义，没有故事。
正如有的孩子，突然失去了父母，他的精神家园就毁灭了。”
王本堂说：“我就想颠覆这些，救人救到底。”
杨龙庚说：“希望成功，再做功德。”
回到发科，王本堂很远就听到有农民呼喊他:“王郎中，你家出事了。”
王本堂大声问:“什么事啊?”
村民回答道：“你老婆被人绑了。”
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