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她决心，一定要趁着沙赫芒不在时，认认真真地将熙罗科再干射一次，非如此不能品鉴其精液原味。
二人将唇齿间的精液尽可能地吞下，但还是多少有些遗漏，唇分时拉出一条白浊的丝线，挂在米丝特拉翘起的唇角上。
两位风格迥异的美人分食精液的淫荡模样，足以让全世界的男人把持不住，唯独处在贤者时间的熙罗科对此无谓，此刻他正努力地让自己的下体恢复知觉。
米丝特拉意犹未尽地舔了舔嘴唇，不安分地揉搓起自己的乳房。
显然，短暂的高潮不能让她满意。
仙女枝的刺激性还没有消退，她还想继续发泄。
熙罗科在射精过后，迅速地软了下去，看上去有些疲惫。
他的头发本就散乱，现在被汗水和沙赫芒的淫水完全打湿，显得格外狼狈。
米丝特拉拔出插在他体内的伪具，原本紧致的肛门已经被姐姐干成了一个合不上的黑洞，刚射进去的液体汨然而出。
这幅淫糜的景象又让沙赫芒心痒难耐，她竟弯下腰，用嘴唇堵住了熙罗科的肛门，用力吸食起米丝特拉射入的液体，进而发出令人羞耻的响声。
随即，沙赫芒的舌头又不安分地探进了熙罗科的直肠，刮食肠壁上残余的花蜜。
米丝特拉无心观赏这种下流的口技，她只是俯下身子，轻轻抚摸弟弟红润的脸颊，听着他轻声喘息，看着他微闭的双眼。
一个邪恶的想法掠过米丝特拉的心头。
总有一天，她会将弟弟认真装扮一番，让他和自己一样美艳，然后再将其就地正法。
角色置换会带来各种奇异的想法，尤其是在弟弟的身体里打下烙印之后，米丝特拉埋藏在心中的主人格随彻底觉醒了。
想到之前的初次性爱，效果着实一般。
尽管熙罗科的态度无比温柔，但处男的技术不过如此，直到最后也没能把她送入高潮。
相比之下，对熙罗科的侵犯则让她满意的多，不管是生理刺激还是心理刺激，都强过正常体位的性交百倍。
果然，女插男才是性爱的正确形式。
米丝特拉甚至觉得，普通体位的旧式性交是一种陋习，目的不过是内射和怀孕，仅仅是起到繁衍作用；若以获得快乐本身为目的，其效果远不如第四爱。
更何况性交属于本能行为，最低级的牲畜都可以无师自通，无疑是动物性的；然而，自然界中本不存在女插男这种欢爱形式，所以这种行为无疑具有神性------是对动物性的修正。
第四爱的受众是少数，操作门槛不低，而且难免会受到来自各种层面的歧视---但米丝特拉明白，如果没有世俗层面的迫害，也就没有教会的基础。
正是对第四爱群体的庇护，让教会变得无比强大。
她甚至怀疑，教典中提到的主神爱芒在诸神之上，指的是她的体位永远是攻。
不论如何，米丝特拉和熙罗科已然完成了教会钦定的赎罪仪式。
按照教规，女方在男方体内留下液体后，便是定下了终生的牧从契约。
牧人有权在任何时间任何地点索取性爱，从人只能无条件地遵从。
此外，由于男性的身体比女性强壮，从人必须保护自己的牧人免受物理伤害。
这种奇异的关系之下，如果牧人受伤甚至死去，从人一定会受到责罚，为牧人殉死者亦不罕见。
而教会的核心力量，其实主要来自帝国上流的隐秘之士---他们热衷于女攻男式性交，却不敢公开自己的癖好，甚至不敢让妻子戴着伪具来满足自己。
长此以往，教会经营的特殊妓院，便是他们唯一的宣泄场所。
这里的姑娘足够妖艳也足够野蛮，既能分开自己的双腿全力榨精，又能分开男方的双腿一插到底，足以满足达官显贵们的需求。
沙赫芒十分有自信，她的姑娘们通过掌控帝国上层的肛门，足以控制帝国未来的走向。
她本人就同时是西海行省内四个行政官的牧人，这些或老或胖或猥琐的中层官僚，难免有不同程度的阳痿，但他们每一个都曾被她干到失语然后失禁，离开她的伪具就射不了精甚至活不下去。
这等奇妙的关系，便是教会的力量所在。
沙赫芒很难说对其罪人们有什么感情，以好恶论，她无疑更喜欢熙罗科这般年轻俊美的肉体。
常年的卖淫和组织卖淫，让她对于性爱已然麻木不堪了；只有面对让自己心动的男人时，才能勉强释放积压的欲望，装作少女般感受生命的奇妙。
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