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打开薛晓东给他的资料，把地图摊在桌上，就着帐篷内的马灯看了起来。
勇老族是贡榜政府近年制定的民族表中所列入的贡榜所有的135个民族之一，汉族的一支，据说是在大明朝末年逃亡到贡榜与华夏交界的大明遗民的后代，而勇老民族民主同盟军就是以勇老民众为主体的一支地方部队，脱胎于原来的贡榜变革军。
原司令任叶生也是原来贡榜变革军的北方战群司令。
一直背靠我华夏，努力发展民生并坚决反对利用勇老片区向我方境内贩毒。
我方政府也从人道主义出发，采取了很多贡榜政府也同意了的扶助民生的政策支持，勇老县紧邻我华夏长岭地区的镇南县和马耿县。
双方边民多沾亲带故。
地形也是山水相连。
勇老片区面积约一万多平方公里，人口约十五万。
常年拥有武装人员一万人左右。
其居民的文化和生活方式深受华夏文明影响，使用华语，并保留了许多华夏的传统习俗。
朱孟良发动兵变后，虽然有向贡榜军政府投靠的意图，但是民间其他力量却大多不赞同，他也不敢冒天下之大不韪。
加上周边其他民地武（民族地方武装）对其也是虎视眈眈，所以朱孟良一方面扩军备战，一方面大肆贩毒，以毒养军，以军护毒。
所以才造成了如今的局面。
其要是决心投靠贡榜军政府，那么就极有可能孤注一掷，杀害我方被绑架边民作为“投名状”
，而他要是打算继续左右逢源，自成一系的话，他就会将这些边民作为与我方谈判的筹码，来进行要挟。
据信息显示，因为我方的强大压力，还有周边的一些民地武的劝告，我方被绑架边民目前尚无生命危险，基本的生活也能保障。
目前被统一关押在对方境内离国境线三公里的大班利村。
有一个排的兵力看守。
大班利寨子虽然离边界线不远，但是道路崎岖，只有一条进村的土路，和我们这边的机耕道差不多。
背靠一座柴山，寨子左右都有一条小溪，也算是有了一定的屏障。
朱孟良并没有将这里视为重要据点，因此只派遣了一个排大约四十名士兵来驻守此地。
这个排配备了两挺班用机枪和四支ak47自动步枪，其他则是半自动步枪和手榴弹等武器装备。
而我方边民被分为四个小组，分别被囚禁在寨子里的四户人家中。
这些房屋的门窗都被木板钉死，仅留下一个用于送饭送水的小窗口。
此外，他们的饮食也无法得到保障，只能维持在半饥饿的状态。
朱孟良安排了他的警卫营的一个副营长廖家俊坐镇。
觉得应该万无一失。
而且从我国境内到大班利村虽然直线距离只有三公里左右，但实际路程却有十几里路。
这段路需要穿越茂密的丛林和险峻的山路，路途艰辛且充满危险。
更为重要的是，沿途必须穿过对方的一个步兵营7712部队的驻防区，这个区域设有三个严密的哨卡，每个哨卡都配备了先进的武器装备和精锐的士兵，对过往人员进行严格检查。
任何企图穿越该地区的人都会面临巨大的风险，精锐的士兵，对过往人员进行严格检查。
任何企图穿越该地区的人都会面临巨大的风险，因此摆在我们面前的问题有两个：首先，怎样才能神不知鬼不觉地潜入其中；其次，又该通过何种方式将我国边民成功解救出来。
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