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“想不到金龙与星空还有这样传奇的故事，有情人哪怕是鱼和飞鸟，也终究有感动上苍的时候。
虽然我极力地无视自己内心深处的鲁晨，但我终究不能自欺欺人，他其实是无可替代的。
我们的爱是命中注定的，就像母亲和孩子一样，无论隔着多少的距离，也终究无法被拆开。
虽然我和鲁晨今生今世有缘相见，无缘相守，但这份感情是珍贵的，比金子还要贵重。”
这让李星宇想起了女娲所受的武功秘籍的一种境界。
“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。”
庄子和蝴蝶之间，必然有区别。
这就是说，万物都是变化的。
要达到“逍遥”
的境界，就要超越形体和名分的限制，不要被外物所迷惑，不要被内心所困扰。
只有这样，才能真正地认识自己，和天地万物相通。
自己对爱情的执着，是否也是一种形体和名分的迷恋呢？是否能够放下对鲁晨的牵挂，对自己的期待，对爱情的定义呢？就像庄子一样，不分清楚自己是庄子还是蝴蝶，不在乎自己是人还是鱼还是飞鸟，不计较自己和鲁晨是有情人还是无缘人，那么就可以随心所欲地飞翔于天地之间，无所畏惧，无所牵绊。
就可以真正地感受到爱的本质，而不是爱的形式。
老子说，“天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。”
自己对爱情的执着，是否也是一种对美和善的认定呢？这样的认定会不会带来恶和不善的结果呢？超脱于美恶善恶的对立之中，不以物喜，不以己悲。
万物皆有阴阳两面，爱情也不例外。
如果能够顺应自然，不强求结果，或许会更加幸福和自在。
有句诗是这么说的:“你微微地笑着，不同我说什么话。
而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。”
诗人看到爱人的笑容，就觉得一切都值得了。
鲁晨的幸福和快乐，的确的确从始至终都让她感到幸福和快乐，从来从来她所渴望的都不是占有，既然如此，痛苦何来？她曾经对他们的爱情进行了理想化，忽视了他们之间可能存在的问题和困难，把鲁晨看成了她生命中不可缺少的一部分。
理想化有时候可以帮助人们维持自尊，增强自信，保持积极的情绪，但也可能导致对现实的失真，对自己或他人的不切实际的期待，以及对挫折和失望的难以承受。
她对爱情有很高的渴望和期待，她害怕面对分离和失去的痛苦。
她用理想化来保护自己免受伤害，但也可能让自己失去了对现实的清醒认识和对自己的真实感受。
爱情不是一种神圣不可侵犯的东西，而是需要努力和维护的东西。
如果她很早就能够接受他们之间可能存在的遗憾，如果她能够调整她对爱情的期待和标准，如果她能够坦然面对分离和失去的可能性，那么她就会更加成熟和稳定地处理他们的感情，也会更加幸福和自在地享受他们的爱情。
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