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经文边上还有一篇经文显现，但字数时多时少，字样与内容变化无常。
文意根本却没有变化，一直在试图述明盘古开天辟地时，天地于无中生有，有无互转，以无吞有的道理。
却在形成一篇完整的经文后，又开始重新阐述。
每完成一次不久就又重头开始，从始至终只有书名没有变过。
其每一篇成作最后化成一个字加入经文中，每个字加入都会导致前文变化，甚至字迹崩毁。
一句句的消失又出现，似乎是内容与前文之间起了冲突，使经文前后予盾，不通道理一般。
祈现每个文字显化的道理都不相同，却与下字和谐无比，顺理成章。
都觉得是对的，但有时新字加入后却与前文内容大不相同，甚至相差极远。
从不同段落相接都很和谐，但全文并联时，内容又形同散沙，如乱麻。
导致前文不断崩坏，或段落一节节消失。
祈被这一幕深深吸引，沉浸其中，不知时间流逝。
身体不自觉的开始尝试着以白莲的道路演法，去学习理解。
对照盘古，衍化天地，直到外界的天空突然亮起。
光芒甚至突破了大泽中的罩子，照在祈的身上，天空中响彻大道之音，将祈惊醒。
天地间只听到：
“吾为钟山之神，名曰烛，感天地之昏暗，无时间之标识。”
“生灵不知历时，天地无以流转，此后吾视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食。”
“直至世界阴阳有序，天时自然而终。”
至此，天上日月以烛为规律开始运动，日月交替，以烛来记时。
用离地远近，来控制冬夏回转，星辰追逐日月而动。
大地上苏醒的众神都不约而同看着天上星辰流转，虽都看不到全貌，却也有所得。
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