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第362章 街头诱拐(第5页)

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他向来都秉持的是,有多少能力,就做多少事情。

6◇9◇书◇吧

知道能力不够,所以这次的税改,他根本没有触及世家。

但包括左相在内,另一部分儒家弟子,凭着一股浩然之气,敢在实力还很弱小的时候,不顾后果的对权贵和世家这样的庞然大物起挑战。

父亲在没有做多少事情的前提下,能晋入儒家第三境,可见他当年的信仰是多么的坚定。

李诺敬佩他们,却不会效仿他们。

严格来说,他不算是真正的儒家,也不算是真正的法家,人们常将修行三种以上力量的人称为杂家,李诺体内的力量高达十种,恐怕有史以来,没有人像他修的这么杂。

好在修心虽然比不上他们,但他完全可以在实践上补回来。

左相很快从回忆中醒转,语重心长的对李诺道:“立德、立功、立言,你已经做到了前两者,可以逐渐开始立言了。”

修身、齐家、治国、平天下,是儒家的修行纲领。

立德、立功、立言,则是实现这一纲领的方式,也是儒家弟子一生都在追求的。

其中,立德是指树立完美道德榜样,以高尚的德行影响后人,也就是修身。

立功是指建立伟大的功业,为国家和百姓带来实际的利益,李诺通过各种变法,也已经做到了。

立言最早是指提出真知灼见的言论或撰写著作,并且这些言论和著作能够流传后世,对后人有所启和指导。

在立言上,儒家的先贤已经做到了极致,现在的儒家弟子,大多是对先贤思想的继承,很难再有开创性的理论,现在的立言,是指传道授业,将先贤的言论传扬下去。

左右二相,弟子众多,可以说桃李满天下,在他们的教导之下,许多弟子都拥有了浩然之气,他们作为老师,修为也能得到提升。

这三点,是儒家修行的必经之路。

李诺要完成立言,不一定要像左右二相那样,招收大量的弟子。

在书院授课,也是一条途径。

两位宰相早年间,都曾是四大书院的先生,教授过无数学生。

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