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她在阅读康德的《纯粹理性批判》时，对康德的先验知识论有了独特的理解。
她的心得笔记是这样的：“康德认为有些知识是先于经验而存在的，这对于人物塑造有很大的启示。
在塑造一个智者形象时，可以赋予他一些先验的道德感和判断力。
他不是通过后天的学习才懂得是非对错，而是先天就有一种对正义等概念的感知。
这种先天的特质会让人物在面临复杂的选择时，有自己独特的判断依据，而不是随波逐流。
例如，当这个智者面对一个众人都认为有利可图但违背道德的选择时，他凭借先验的道德感就能坚决地拒绝，而且他能够向周围的人解释这种道德感的来源，这种人物会在作品中成为一种精神的引领者。”
在阅读尼采的《查拉图斯特拉如是说》时，她的笔记上充满了激情四溢的文字：“尼采的超人哲学看似激进，但从创作的角度来看，它给了我塑造人物性格的新思路。
那种超越平凡、不断自我突破的精神，可以让我的角色更具张力。
传统的人物往往在达到一个目标或者经历一次挫折后就停滞不前，但如果按照超人哲学，人物要不断地超越自己，即使是在成功之后也不会满足。
就像在一个冒险故事中，主角在打败了一个大魔王后，并没有沉浸在胜利的喜悦中，而是看到了自己身上还有更多的潜能等待挖掘，于是他又踏上了新的征程，去挑战更强大的敌人或者探索未知的世界。
这种人物形象打破了传统故事结局的单调性，让作品充满了无限的可能性。”
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随着学习笔记的不断增多，卫念晓渐渐找到了将哲学思想融入创作的方法。
她开始着手修改自己之前的作品，试图把那些在哲学书籍中汲取的智慧之光照亮作品中的每一个角落。
她重新审视自己笔下的人物。
在描写一个老者时，联想到了老子的无为思想，于是她对这个老者的形象进行了深度的刻画。
这个老者居住在一个宁静的山村，他每天看着村子里的人来来往往，忙于生计。
然而，他从不干预任何人的生活，就像是村子里的一棵老树，默默地见证着一切。
当有年轻人来向他请教如何在这个浮躁的世界里获得成功时，他只是微笑着说：“无为而无不为。”
他的眼睛里透露出一种深邃的宁静，那是对世间万物发展规律的一种信任。
他相信，只要顺应自然，不刻意去追求什么，该来的自然会来。
这种无为并不是消极的不作为，而是一种更高层次的智慧。
卫念晓通过对老者的描写，将老子的哲学思想融入其中，让这个人物变得更加立体，也让读者在这个人物身上看到了一种不同的生活态度。
在创作一个关于友情的故事时，她借鉴了亚里士多德对友谊的分类。
故事中有三个主角，他们之间的友情有着不同的层次。
第一个主角和第二个主角是基于功利目的而成为朋友的，他们在生意场上互相利用，当利益消失时，他们的友情也出现了裂痕。
而第二个主角和第三个主角则是基于快乐建立的友谊，他们：（）雨氲初歇
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