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除了善于骑墙的蒙古人，汗王殿中，还活跃着朝鲜人、倭人乃至明国人的身影。
连续好多天，慈眉善目、乐于沟通、具备亲和力的英明汗努尔哈赤，正襟危坐在他的御案上，和各路使者们敞开心扉，长时间交谈，帮助大家解疑释惑。
对辽镇那些远方亲戚，英明汗是这样说的：汝若战，则吾兵所发之箭，岂有目能识汝乎？中箭则必死！
若出降，吾兵亦不入城，汝所属军民皆得保全！
英明汗还拿出他的汉人女婿李永芳的事迹，给犹豫不决的辽镇忠臣们举例说明，以打消他们的疑虑：若（你们）不战而降，必不扰尔所属军民······尤超拔（提拔）之，（大汗与你）结为婚姻，岂不美哉？对于那些还未归附的地方豪族代表，努尔哈赤表示，不要担心你们房产会成为我的，你们都是大汗的子民，一律平等。
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总之，后金军攻占辽东不是为了杀人，是为了解放大家的。
当然，对于某些势力，大汗也不乏威逼恐吓之词。
比如他警告从汉城密行前来议和的朝鲜使者说，大金诸生勇士（真夷战兵）在浑江斩杀五千朝鲜兵，算是对姜弘立这个叛徒的惩罚（姜弘立曾答应配合后金击败大明），朝鲜若再敢援助明国，汉城便将不保，大汗会亲自将李晖脑袋砍下，当夜壶用。
总之，萨尔浒后，在英明汗的各种操作下，后金势力进一步扩张，已经兵不血刃，占据了很多地方，收下了一众小弟。
大金上下也是军民振奋，连包衣阿哈们都纷纷表示要努力发光发热，多喂马劈柴，奉献自己所有，让主子们早日全面占领辽东。
不过今日，汗王大殿中，气氛却有些凝重。
御案上，端坐着金国大汗努尔哈赤，御案底下放着五个座位，从西往东，依次坐着正红旗主和镶红旗主代善、正白旗主皇台吉、镶白旗主杜度、正蓝旗主莽古尔泰、镶蓝旗主阿敏。
后排站着阿巴泰和德格类两个小旗主。
万历二十九年，大汗设立黄、白、红、蓝四旗，万历四十三年，为进一步分化旗权，增强汗权，又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。
四年过去，八旗制度已颇为完善，努尔哈赤自领最强大的正黄、镶黄两旗，其他几位贝勒统治各旗，各旗相互牵制，彼此独立，共同组成了后金最高权力中心。
女真以西为贵，大殿西墙放置着一尊萨神位。
头戴神帽，身穿神裙，腰系腰铃，手拿神刀神鼓的萨满巫师，和着原始节拍，在大汗和众贝勒面前做起了萨满仪式。
女真信奉萨满，权贵尤其如此。
类似今天这样的祈祷仪式，从五世祖董山那个时代起，便开始在爱新觉罗家族中盛行。
当各位贝勒聚精会神，聆听萨满神谕时，坐在次位的皇台吉竟然嘴角上扬，隐隐有些不屑。
黄台吉今年刚满二十七岁，是努尔哈赤的第八子。
不同于其他兄弟的粗鲁无礼，黄台吉眉清目秀，行动稳健，举止端庄，丝毫不见女真人身上自有的各种陋习。
他热衷学习汉文化，而且聪明伶俐，耳目所经，一听不忘，一见即识。
并且和其他贝勒兄弟不同的是，他还识字。
这样的仪式，从记事起，黄台吉已参加过无数次，现在越来越觉得厌烦。
他不明白，为什么十几万人的前途命运，要让一个疯疯癫癫的女人来占卜。
虽然最后的决策是由活人（大汗与几大贝勒）决定，不过这些只会跳舞的萨满确实很讨厌。
“只能有一个声音让大家听到，不是神，”
黄台吉在心里默念。
风吹过，大殿东南角，索罗杆发出低沉的呜呜悲鸣（女真神物）。
这位识字贝勒抬头笑着望向几位如痴如醉的兄长，继续思索大金的未来。
“如果我当了大汗，一定要驱逐这些妖人！”
漫长的萨满仪式接近尾声，萨满舞步越来越快，表情狰狞，最后倒在地上，昏迷过去。
片刻之后，又清醒过来，瞳孔发散，手指在盛满沙子的木盆内乱画，这个简单的肢体动作仿佛耗尽了他的生命力。
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