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【乱民】开局，在世争中是非常麻烦的，这些【乱民】身为【黄巾军】也许还能依靠掠夺过活，但此时在世争中，却全部成为了破坏世势之力的根源。
在这种天炸开局的情况下，且这一次世争开局就是宏对弈，除了孔千秋或者诸葛一没有人知道到底何时可以进入千秋一瞬。
因为从理论上来说，宏对弈开始的瞬间就已经应该千秋一瞬。
对于神主【费了】来说，那随时可以到来的千秋一瞬，就宛如一柄利剑悬于他的上方。
这种逆天的境遇之下，换做任何一个棋手心态可能都要出现问题了，但【费了】却极其顽强的撑下来了，他以一手【活着】作为世势长河的主旨。
面对浩浩文庙，【费了】竟然以【性】所落的【大贤良师张角】作为基点，成功开辟出了自己的一小块地区。
在世争的影响范围内，难以计数的【乱民】因为相同的信仰而凝聚。
这一次，他们所凝聚的信仰不是神明，也不是秩序，仅仅是因为活者。
以现在【费了】的能力，张角没有触发特性的前提下，正在疯狂布施符水的太平教，根本救不了任何人。
可，随着【费了】将自身大道与【活着】这朴素思想相结合后，质变发生了。
【乱民】在世势的争夺中固然处于绝对劣势，他们很难得到世势之力的认可，这些乱民，压根不会在真正神迹出现之前有任何稳固的信仰。
这一点就是诸葛一所布下的，神主【费了】作为神之代言人，即便不擅世争，可一旦让他有机会散播信仰，那么对方的世势之力就会得到稳步提升。
【乱民】就不同了，这些被从【黄巾军】打落为【乱民】的苍生棋灵，最为显着的特征就是乱，当然他们最为显着的缺陷也就是乱。
这群苍生极度缺乏秩序，想要从他们身上获得世势之力就必须为他们制定秩序。
在正常现实中，面对这样的乱民，唯有武力镇压或者直接就将他们编练成军，才可以解决。
就如同他们的原身【黄巾军】又如同两晋南北朝时期的【乞活军】，但在世争中，这些手段全部无法实现。
军队可以存在，可世争的军队是出于秩序，没有秩序就无法形成军队。
在这一次世争中，竟然还被诸葛一以军争的战兵作为衍化，形成了不属于世争双方的精锐禁卫军。
这些禁卫军不会对双方动手，只会格杀任何军事行为，种种限制之下，唯有从思想改变，才能破局而出。
这样的情况【费了】比谁都清楚，他甚至很明白这些太平符水解决不了任何问题。
可他的【活着】两字，却是这符水的真谛。
：（）方寸之间，重现华夏千年
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