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第二十七回，黛玉葬花，作者杜撰了一个四月二十六日芒种节，祭饯花神，用意在崇祯祭日次日为崇祯祭奠和践行：
【至次日，乃是四月二十六日。
原来这日未时交芒种节。
尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物祭饯花神。
言芒种一过便是夏日了，衆花皆谢，花神退位，须要饯行。
】
如果作者是按现行农历计算，则立夏在三月份，不可能在四月二十六日以后。
所以这个四月二十六日只能是大统历，只有阳历立夏是在五月初，四月二十六日过后才到。
所以在芒种节这天，作者写：
那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。
假的轿马，和干旄旌幢都是古代祭祀时执以导神之物。
黛玉葬花，葬的就是作者的生父崇祯和大明朝。
六十二回宝玉生日，是同样的写法，因为在前面第五十八回杏子阴假凤泣虚凰里，写了在清明节这一天藕官祭奠菂官，不久就是宝玉生日，所以宝玉生日也在四月份。
这里藕官祭奠菂官也是倒过来写的。
菂为莲子，而藕是莲的根茎。
子祭父，应该是莲子祭奠藕，结果书中却反过来，让藕官祭奠菂官。
关于宝玉生日日期，还有一个依据，就是那一天憨湘云醉眠芍药裀。
芍药开于暮春，在阳历四月份和五月份之间开花，有“殿春”
的称谓。
苏轼曾写过“多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风。”
的诗句。
苏轼还写过一首《送春》，里面有一句：“芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。”
芍药别称“将离”
，与芒种节的设定一样，同样是饯春之意。
所以这里宝玉的生日，是作者生父崇祯的祭日四月二十五日。
宝玉生日那天，贾敬崩逝，贾敬谐音嘉靖，以嘉靖影射这天是明朝皇帝祭日。
因这个缘故，宝玉令芳官扮做土藩编排，为君父生色。
因大家常叫错芳官名字，甚至叫成野驴子，于是宝玉将耶律雄奴，改为金星玻璃：
【西福朗思牙国有金星玻璃宝石，他本国番语以金星玻璃名为温都里纳，如今将你比作它，就改名唤叫温都里纳可好。”
同样在这一回，作者点明芳官和花袭人同姓，也姓花。
所以这里芳官就演绎的是袭人、晴雯一伙。
晴雯就是那个金星玻璃。
黛玉道：“作者也当真促狭，把个好好的芳官如此整治，不过想他国破家亡，想悼念父君而不可得，心中郁闷无可宣洩，倒也有情可原，只可惜了这些红粉佳人，终流于朝堂俗物。”
芙蓉子道：“说的也是，风月宝鑒，正面红粉佳人，背面骷髅恶鬼，从背面看自然不如正面好看。
可是背面本来就存在，看到背面，才更有利于读者真正看懂书，更深入的理解。”
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