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第63章(第1页)

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从隋唐起,玉带就被定制为官服专用,后来一直沿用下来,到了明朝,对玉带板的使用标準,比之前历代有更加明确和细致的规定。

据明代张自烈的《正字通》记载,官员使用的一副标準革带由20块带板组成,包括8块长方形、4块长条形、2块圭形和6块桃形。

这些带板必须按照规定的顺序排列而成。

到了清代,朝代的更叠也使得官服制度有了新的变化。

清廷废除了前朝的官方玉带使用制度。

金簪也一样,明代帝王官员的冕冠,会用金簪固定。

到了清朝剃发易服,自然也不用了。

图画中四株枯木,而非两株,双木为林,这里是四株,指撑起明朝这座大厦的擎天柱已经枯死,代表明朝官服体制的玉带挂在枯木上,指崇祯为首,和追随他殉国的那些官员。

金簪雪里埋,雪指大清,金簪埋进雪里,指降清的官员。

一幅画就是亡国的大明朝意像。

这个玉带不指黛玉,金簪也不指宝钗,如果指宝钗,那就应该是金钗雪里埋了。

作者只是把亡明隐藏在了钗黛的判词里。

黛玉是画里的四株枯木里的两株,宝钗代表那一堆雪。

崇祯是作者的君父,在书中不会影射在任何人身上,只体现在这幅画,和宝玉院子里的女儿棠上。

挂在枯木上的玉带,影射肱骨之臣没了,崇祯也吊死在煤山,大明亡了。

宝玉院里的女儿棠:

“那一边乃是一棵西府海棠,其势若伞,丝垂翠缕,葩吐丹砂。

衆人赞道:“好花,好花!

从来也见过许多海棠,那里有这样妙的。””

西府海棠并没有垂下的翠缕,就算垂丝海棠,垂下的花梗也是红褐色的,也不会丝垂翠缕。

“丝垂翠缕,葩吐丹砂”

,就是以发覆面,上吊自尽的崇祯。

据《明史庄烈帝》中记载:崇祯在死前,在衣襟上写:“朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。

朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。

任贼分裂,无伤百姓一人。”

计六奇《明孝北略》卷二十说崇祯吊死在海棠树下,当时崇祯在大家都没注意的情况下,手携王承恩,进入了内苑,上登万岁山之寿皇亭。

“亭新成,先帝为阅内操特建者…遂自尽于亭下海棠树下,太监王承恩对面自缢。”

所以书中为崇祯杜撰出一个“女儿棠”

贾政说:“这叫作‘女儿棠’,乃是外国之种。

俗传系出‘女儿国’中,云彼国此种最盛,亦荒唐不经之说罢了。”

女儿就是未嫁之人,即没有投清的人,崇祯为这些人之首,所以以“女儿棠”

来比喻他。

书中有一个清客提出匾额:“‘崇光泛彩’方妙。”

贾政与衆人都道:“好个‘崇光泛彩’!”

宝玉也道:“妙极。”

又叹:“只是可惜了。”

后宝玉又说出可惜的原因:“此处蕉棠两植,其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。

若只说蕉,则棠无着落;若只说棠,蕉亦无着落。

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