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“更何况，我不相信外国人的脚指甲，就没有像是我们这样瓣状的了？”
“他们金头蓝眼睛的，能是纯种汉人吗？我们汉人哪有这个样子的？”
“这不是开玩笑嘛。”
江弦笑着解释，三人一听，也都认同。
陈忠实道：“这说法当一件奇闻轶事听听也就算了，现在我们讲实事求是，这样的说法，明显不够求是嘛。”
“不过在我看来，这些神奇荒诞的传说，也是我们华夏文化的一项瑰宝。”
江弦开口道：“我看过他们拉美的魔幻现实主义作品，在语言表达方面，他们广泛地吸收一些当地古代的印第安神话传说。”
“作品中出场的人物仿佛是梦中人，这些人来之蹊跷，去之迷离，常常有什么人月圆之夜变成狼，死人复活，或是鬼魂与世人对话，天降花雨，还有旅客们扛着火车车厢越过山涧，甚至有男修士用枷锁拉塌监狱，带上镣铐飞越大西洋”
“这些个情节，荒诞怪异，且大量使用他们民族的方言俗语，乃至不见书面记载的粗犷的土语。”
“然而就是这种把现实与幻景融为一体的创作方法，居然风靡全世界。”
“可是我们国家，我们的民族，有着太多听起来荒诞却又带着神秘色彩的奇闻轶事。”
“别说民族，就连每个村子，都有着属于这个村子的神话。”
对于江弦的话，陈忠实和路遥都颇为认可。
“我们那儿有一个传说。”
陈忠实抽着烟讲道：“以前的旧社会有个谣传，说是吃泡枣儿，身体特别硬朗，这东西养人。”
“泡枣？什么泡枣？”
路遥一脸单纯。
贾平凹也不理解，“泡枣有什么好？烧酒泡人参才养人哩。”
只有江弦，很快想到了什么，嘴角一抽。
陈老师就开车了：“这是民间的一个说法，说是泡枣，也叫阴枣，就是让女人帮忙泡着，泡几天吃了，能返老还童。”
“有这说法？”
贾平凹两眼瞪得巨大，听得非常来劲。
“光是泡枣？泡其他行不？”
“咋的，你还想泡荔枝啊？”
江弦怼他。
为啥说荔枝呢？
因为这厮在《废都》里就是这么写的。
陈老师也把泡枣写进了《白鹿原》里头。
非常巧的是，这俩小说还刚好是同一年行.
正说着，贾平凹这时候冲江弦道：“你的《红高粱》里面，不也有这样夹杂了当地传说的情节？”
“哪一段？”
路遥问。
贾平凹就说，“轿夫们颠戴凤莲。”
那是戴凤莲出嫁的时候，轿夫们使着劲的把轿子抖起来，扬言要把戴凤莲的尿都给颠出来。
戴凤莲呢？
她死劲抓住座板，腹中翻腾着早晨吃下的两个鸡蛋，咬住嘴唇，死命不吐。
为啥呢?
因为当地人有说法，吐在轿里是最大的不吉利，吐了轿子一辈子没好运。
贾平凹这么一说，其他俩人都受到启。
“要说魔幻，还得是那一段。”
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