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这是核心，也是唯一，是他的立身之本！
“祈祷？”
芍云儿不解。
或许是因为需要用到这小家伙改变植物品阶的能力，又或许是因为芍云儿这种化形灵药的周边，自带一股祥和，宁静的气息，能让人心情变得轻松。
第二灵身并没有把芍云儿当作是小孩子看待，遂出声解释道：“我能御使的力量很特殊，跟你的天赋神通有点儿类似，甚至可以违背万物生灵的自然生长规律。”
“简单来说，今日种下的一粒种，待到来年便可收获一棵树，这个孕育的过程与结果是未知的，但却可以通过想象，来让这一切变成事实。”
“我猜到了他们的心中所想，验证了我的经文法，于是我的力量便增加了.”
在因果力的修行当中，自身是不能干预的，只能听之任之，顺其自然。
天衍宗那位龙阳子掌教，便将这一体系的修行法，视为因果力的修行！
起初的时候，第二灵身也认可这个观点，外力不能干扰。
但经过洛言主身融合了他的那部分记忆以后，却瞬间察觉到了异常。
这种体系的力量，其实运用的很是广泛。
若从多个角度去看的话，甚至可以得到多个不一样的答案。
可以是因果力，也可以是愿力，还可以是预知能力
所以，洛言的主身经过反复思索，认为那位天衍宗老人传法的行为，可能没有想象中的那么简单。
因为龙阳子没把话说全，可能经文确实是传了，但并未真正授道！
要知道，在修行界中，很多的大道传承，之所以需要师徒关系进行绑定，便是在于经文是死的，‘道’却是活的！
如下界的巫云子掌教，在洛言飞升灵界时，所传授给他的《六相天机》经文法。
那里面不仅蕴含了诸多的经文，还有十分详细的修行过程，相当于一个实际案例，有了明显的前路参照物。
这对于当时的洛言而言，能快涉足另一个陌生的领域，绝对是至关重要的。
若是什么也不懂的人，即使接触到了那篇经文法，也会毫无头绪可言。
这便是授道的重要性！
因此，洛言给第二灵身的建议，便是不要局限自己的思维，不要把目光一直放在当下，要看的更远。
无论是愿力也好，预知能力也罢，因果力也行！
都不要急着下结论，先一一尝试了再说，那时才有论断的资格。
险远之路，身往验之，这叫行。
艰苦之境，身亲尝之，这叫知。
有行，有知，方为知行合一！
这才是真正的道！
经过主身的一阵点拨，第二灵身这才醒悟过来，之前确实是自己太过主观臆想了，这对修行大道法则不利。
因为他没有站在一个客观的角度上去看待问题。
所以，跳出天衍宗的龙阳子给出的因果力框架，转而按照主身的建议进行修行，就显得很有必要了。
比如尝试用信仰之力，也就是通过香火愿力，去接触那些人的愿望，是否就可以不遵循龙阳子口中的因果律呢？
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