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其思想成就非常显着，他认为礼、义、廉、耻是维系国家的精神支柱，后人把管仲的思想整理成书，即《管子》。
其提出“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”
，揭示道德教化以物质生活为基础。
又强调“四维（礼、义、廉、耻）不张，国乃灭亡”
，重视道德教化作用。
《管子》共有86篇，今存76篇，是以齐国法家为主兼及其他各家学术思想的着述总集。
内容涉及天文、历数、舆地、经济和农业等科学知识。
“强齐图霸，辅佐桓公九合诸侯，礼让天下开法家先驱的管仲啊！”
王晨笑道。
这绝对是一个大才，有管仲负责治理罗马地区，他也是不需要担心什么了，稳得很啊。
管仲也是非常的全能，几乎各个方面都有囊括其中，相信可以将罗马地区发展起来的。
尊王攘夷“尊王攘夷”
这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。
后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。
齐桓公执政期间，在管仲的辅佐下，对内政、经济、军事等多方面进行改革，积累了雄厚的物质基础和军事实力，打出了“尊王攘夷”
的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不敬。
齐桓公实行的“尊王攘夷”
政策，由管仲提出，使其霸业更加合法合理，同时也保护了中原经济和文化的发展。
为中华文明的存续做出了巨大贡献。
智过鬼泣谷管仲攻打山戎，一次虎儿斑对齐桓公和管仲说，前面是鬼泣谷。
如果山戎布下埋伏，我们就是插翅也休想过去。
他对虎儿斑说，将军既然有所顾虑，那你就跟在大军的最后吧，又命令王子成父、赵川二将按令牌所指行事。
第二天天刚亮，齐军用木桩骑在马上假装中了埋伏。
山戎中计，主将密卢中箭，他手下一员大将冲进重围，把负伤的密卢抢了回去，往山戎的另一部落孤竹国逃去。
管鲍之交管仲有位好朋友鲍叔牙，两人友情很深。
他们俩一起经商。
在经商时赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙。
而鲍叔牙对此从不和管仲计较。
对此人们背地议论说，管仲贪财，不讲友谊，鲍叔牙知道后就替管仲解释，说管仲不是不讲友谊，只贪图金钱，他这样做，是由于他家贫困，多分给他钱，是我情愿的。
管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。
因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神，鲍叔牙听到这讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说，管仲不怕死，因为他家有年迈的母亲，全靠他一人供养，所以他不得不那样做。
管仲同鲍叔牙的友谊非常诚挚，他也多次想为鲍叔牙办些好事，不过都没有办成；不但没有办成，反给鲍叔牙造成很多新困难，还不如不办好。
因此人们都认为管仲没有办事本领，鲍叔牙却不这样看，他心里明白，自己的朋友管仲是个很有本领的人。
事情所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。
在长期交往中，他们两人结下了深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。
楚国购鹿齐桓公问管仲：“楚国是一个强国，其人民精通格斗的技巧。
我们要举兵讨伐楚国，恐怕力不从心。
一个楚国就很麻烦了，以后的路该怎么走？”
管仲说：“大王您出高价购买楚国特产的鹿吧。
这一招准管用。”
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