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它在此地比在深山快活何止百倍？
它自个儿恣意妄为，又招来同党，携一眾小妖进驻城中，四方妖怪闻风来投。
不过数年，一座佛城竟成妖窟。
你道天上神仙为何不闻不问？原来独脚五郎初入城为害时，便有城隍、土地奏报天庭，请诛妖邪。
奏摺层层上述，直达玉帝御前。
玉帝见奏中提及溶威城，觉名甚熟，细想之下记起前因，急命查实。
得知来龙去脉后，玉帝勃然怒道：“此城民愚不可及！
观音大士慈悲，前番两度相救，后更亲身降临，然彼等仍不敬天地，不尊神佛，反以妖邪为尊，大建淫祠，反覆无常！
今日之果，实乃自作自受。
既如此，不必再管它！”
大天尊金口一开，谁敢不遵？故而此番无神下界降妖。
妖邪素以食人为常，如同人食牛羊，却不懂休养之道。
加之此城失天佑后，灾祸连连，非旱即涝，饿孵遍野，人口锐减。
不过十年，满城白骨累累。
待吃尽一城人，群妖觉此死城无趣，遂各回山林，分据洞府。
此地便是后来的双叉岭。
这也是为甚李修安初时拜师途经此地，只遇三怪；而在五庄观修行四百余载后，下山了缘再经故地，已是群妖横行。
彼时李修安心中不解，救治了刘伯钦之父，报了恩情，诛灭狐妖后，曾问本处山神。
山神回道：“西境三百里原有雄城，奈何百年征伐，盗匪横行。
愚民毁庙瀆神，自造杀孽，终致天纲紊乱，妖孽丛生。
如今人烟凋，实乃咎由自取。”
“所谓神仙无过，罪在自身！
正是如此。”
正是这番因果，山神方有此言。
而金蝉子第十世一一即今日的唐僧出大唐边界后，被寅將军（虎精）、特处士（牛精）捉拿，只食其从人，却放过了唐僧。
一则是因唐僧本性元明，二妖对活菩萨临凡之事有所耳闻，心存忌惮。
二则，李修安前番刚诛灭熊黑精，正因曾被其所擒之故。
虎牛二妖寧愿不食唐僧，也不愿结此恶缘。
当然，最重要者，此时尚未有吃唐僧肉可长生之说流传於世。
也因此太白金星救了唐僧后才道：“此地左右妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。”
前些年，善財龙女隨菩萨化身人间行走，再经此地，菩萨谈及此城兴亡史，嘆道：“经云：眾生如恶露聚————””
侍立一旁的善財龙女闻之，联想菩萨所言正信、邪信之辨，亦感慨万千。
正是：白骨漫说菩萨事，空余荒城咽河声。
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