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原哥心想这晚的折磨都应该到此为止，眼看雪儿汗湿了身，兼且全身乏力，软软的靠在兰姨身上，只余微弱的呻吟。
由结结实实的肉体交欢到这时纯肉体上的折磨，已经满足了他的兽欲。
兴头已过，再弄下去也没有意思，而且实在没有必要将她再弄得半死不活。
这就是原哥和一些虐待狂的分别，虽然他爱令女人受辱和被虐待，但他保留了一条底线，不会只为纯为虐待而去虐待他人。
他是享受虐待女人时的快感，只要对方满足了他的兽欲，他会变成另一个人似的，他会对“她”
又怜又爱，这时候他绝对是个理想的情人，呵护备至，甚至比起那些所谓的好丈夫、好情人有过之而无不及，这正是反映他内心并非只是一个被兽性支配的人，他也是一个“晓得”
爱情的男人，只不过他的表达方式并不为世人所接受，而因由是他成长环境中培养出的病态行为。
在传统的中国社会中会用一种较为极端的评价，称之为：正和邪的分野。
但在西方社会中，用现代心理学的角度去诠释，这只是一种平常不过的行为，正如硬币的两面，是同时存在在一个驱体之中的正反两面，因为人性的当中“人”
也是存在两种极端的混合体，有所区别的只是偏重于哪一方，如果是偏向于礼教的人，就会接受社会道德的规范，绝对不会做出越轨的行为；当然有例外，但这都是在特殊的情况之下所发生。
另一极端是兽性支配了行为，通常这些人是欲大于情，是极端的冲动派，一受到外界的刺激，就会做出一些可怕的事情，往往在一时的冲动之下，头脑转不过来，甚至会做出杀人放火的行为。
但是在两者中间也有着像原哥这种，分不清是在两极中的哪一方，而且又不能介定他是何种类型的例子。
当然“人”
在不同层面中，会有着不同层次的分别，像原哥的例子：他在工作上有着很大的发展空间，在工作的时候可以用尽各种手段去发泄了他的冲动，消减了他大部份的精力，剩下来的，只是人类原始的冲动。
然而性行为正是人类最原始和最直接的心底反应，这也是直接影响人生积极与否的关键位置，像原哥他一生追求的本来是情爱，但在他生命中所发生的事，总是令他偏向负面方向去。
如果，原哥不是在工作上有积极发挥的一面，他不难成为一个暴力的淫魔。
现在他将雪儿拥抱入怀，抱着轻轻震颤的她，在她耳际温柔的细语安慰，细心的抹去脸颊上的泪水，又为她整理凌乱的发鬓，更轻轻的抚摸她纤巧的肩膀。
景像就如一对正在互相挑情的男女。
雪儿哪会想得到，在几分钟之前，对自己狼心肆虐的恶魔，完全不理会人家痛得死去活来，还要在她乳头上穿戴上两个冷冰枷锁的男人，在这一刻会变成另外的一个人，就像那天柔情蜜意给她揉手脚时一样，心中依然迷惑，但是渐渐的陶醉在抚摸的乐趣之中。
在享受原哥爱抚的同时，纤手不经意之下碰到那支抖动的热棒，火热的感觉立刻撩起并未熄去的欲火，心猿意马之下手已经握着热棒在套弄；而原哥的手也不客气的由玉山移到小溪上，两只手指沿着草丛向下探索，发觉她的嫩穴已有些少淫汁存在，心想这个浪蹄子，几下的抚弄就舒服得淫心起，穴水流，这么小的年纪已是这样，后一些日子也不知会如何的荡？
他当然不知道雪儿并不是因为他一阵子的抚弄而变成春心荡漾，而是因为在肉体痛楚的同时会生出情欲一样的快感来。
肉洞被撩拨后，雪儿不仅春心荡漾而是春情勃发，流出来的淫水已经将原哥的手指弄湿，手上握着肉棒的手也改变了力度，正想着是否应先用口给他弄弄，哪知还没有想清楚，原哥已先说：“浪蹄子，尝过肉棒的乐趣之后，竟爱不惜手呢！
还未够吗？”
在他不断的揉拈之下，雪儿只能勉强的从呻吟声之中点头回应。
“但今天不会再给你尝肉棒的滋味了，独食难肥，好东西也要留点给兰姨尝吧。”
雪儿一听原哥的话，心就慌乱起，若果他真的不肯给她肉棒来止痒，那她已经在抽搐的肉洞不痒死才怪！
但说什么也难以启齿向他求爱，但是欲火无情，越是旁徨肉洞深处的空洞感觉就越强烈，不知是否错觉，在小腹之中的子宫好像也在抽搐着，而刚穿上乳环的乳头也又硬得有点痒，兼且在乳头肉内的金属令人生出极为异样的感觉，被上下里外的欲火夹击和煎熬之下，说实在羞耻的情况下，别无选择的说：“嗯……原哥，我……实在……很痒……”
“哦！
痒？是哪里痒？说我知，我给你搔搔它。”
“是……”
想不到，第一次向男人求爱，竟然要说出这些令人难堪的话。
原哥看到她脸儿本已红得像过苹果，现在羞得连耳根也发红，知道她内心因为害羞而说不出来。
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