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杨丰说。
这可是圣旨確定的產权。
而且还是太祖高皇帝的圣旨,后世皇帝根本无权推翻。
同样这也就意味著以后除非改朝换代,否则就没人能改变,这样拥有这些土地的军功集团,会成为大明的最忠诚保卫者。
当然,这样也带来后患,就是在江南土地分完后,那些给军功集团种田的佃户,想摆脱佃户身份至少在江南是很难了。
虽然圣旨上也规定了地租,这个地租是三成。
税由田主交。
佃户只负责向田主交三成地租。
而且田主不准再以任何名义收取任何其他费用,否则就是违抗圣旨,可以上升到惘上不忠的级別,那就只能是杀全家了,佃户可以去告他们,然后再根据老朱的检举制度获得他们的土地。
但佃户想有自己的土地,就只剩下了同样的军功途径,也就是投入工业参与製造军需,当兵对外打仗,为军队运输物资之类,然后再以此获得属於自己的军功田。
所以事实上就是逼著现在人口密度已经很高的江南人口,为了军功田自己向外走,但这个过程是逐渐而且很漫长的,所以短期內江南並不会缺少耕种土地的。
等到缺少时候……
实际上很难有缺少时候,毕竟人口增长率摆在那里。
五十年后说不定江南人口比现在还得多出不少。
毕竟外面真没有那么多异族的脑袋可以供士兵们砍。
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杀光我大清的铁桿庄稼们,最多也就是再让二十万人获得军功田,一人百亩也不过两千万亩,甚至都分不出南直隶去,杀光倭国男人,也不过让几百万士兵获得军功田,都分不出两京十三省去,要想把军功田分到河中去,估计得把周围能杀的全杀光。
这种扩张是很慢的。
人口的自然增长率,在这期间足以抵消这种因为向外输出人口导致的劳动力不足。
倒是北方肯定会出现这个问题。
但那时候就该上奴婢了。
那个军户捧著圣旨,带著对神皇的感恩膝行后退,然后起身离开,去圣旨赐给他的那块土地確立自己的权力。
当然,他那块土地原本所属的地主可能不会轻易放手。
那样……
那样他手中的燧发枪是干什么的?
这是神皇以圣旨赐给他的,別说是个地方士绅,就是知县,知府甚至以后的皇帝,都没有权力改变,所以不放手那就別要手了。
事实上他们这些分在同一个县的士兵,会组团过去接收,任何试图阻挠的,他们都可以开枪,所以这实际上就是武装接收队。
要不然这些土地的分割是个大工程,现在交给士兵自己组团去接收就简单多了,不给就排枪打过去。
他们会全力以赴的。
这样实际上把朝廷该乾的交给了他们自己。
但正因为是为自己,所以他们反而会以最快速度完成。
不就是排枪打人吗?
我大清能在江南杀的人头滚滚,我大明御营一样也能。
而流水线作业继续,一份份圣旨被写出来,在盖章机器们手中变成了具备最高法律效力的圣旨,然后发给获得这些土地的有功者,成为他们世代继承这些土地的授权书。
因为兼具太祖高皇帝和神皇的双重身份,这种授权更带著一种神授属性。
这些获得者也不仅是士兵。
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