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的高僧，但也有慧根，否则他如何能继承龙叶上人作那烂吃寺的主持？此时灵台清净，智慧顿生，哪里还有与唐经天争胜之意。
他初时来意，本是要和唐经天印证武功，印证武功事属寻常，但却不免多少有点争强好胜之心，想到中华武学有一派就是源自天竺，他此来与唐经天论证武学，说不定可以和达摩祖师后先辉映。
内心深处，所想的其实不是来“切磋”
而是来“布施”
了。
但此时他心境渐趋空明，却是想道：“唐经天刚才所引的经文说得好：若人欲识佛境界，当净其意如虚空。
何谓自净其意，吾第众生，凡一举一动，所作所为，念念起于执著。
如一布施，即谓我为能施，彼为所施，中为所施之物。
三轮之体未空，僧爱之心难忘。
思量分别，是非僧爱，即见思烦恼。
我连见思结都未能破，做什么出家人？”
他听到孟华和他的师弟谈论，其中奥义有许多是他都未曾思索过的。
不觉又再想道：“争强好胜系是妄动无明。
这少年也许从未读过佛经，但心胸的宽广，却是胜于我了。
我身为那烂吃寺的主持，难道可以不如他吗？”
孟华扼要的讲述玄功要诀，不知不觉已讲完了。
抬头一看，日见西斜。
不觉心里吃了一惊：“冷冰儿、罗曼娜她们一定等得不耐烦了。
唐夫人也不知找到没有？他们却不知还要比到几时？”
心念未已，忽听得唐经天和优昙法师同时哈哈大笑，同时站起身来。
优昙法师朗声吟道：“日里看山西来意。”
唐经天应声答道：“不起一念须弥山。”
两人相视而笑，莫逆于心。
半晌，优昙法师合计说道：“多谢居土当头棒喝，贫僧谨受教了。”
说罢，便即带领师弟师侄，步出双华宫，飘然而去。
众弟子都是莫名其妙的。
原来他们的对答乃是禅宗所谓的“机锋”
是因人因地而进行的一种对佛教哲理的探讨。
有时对同一问题作出不同的回答，有时对不同的问题作出相同的回答，也有时对提出的问题不作回答的。
隐蕴禅机，如何领会，端在闻者的妙悟。
这两句佛揭也是借用禅宗的一个故事的。
据说有学士问高僧：“如何是佛祖西来意？”
高僧答：“日里看山。”
意思是：本来分明，只有不去看的人才会看不见。
优昙法师希望天山派弟子不要对他误会，如今他“闻道”
而去，来意其实是如“日里看山”
一样明白。
那学人又问高僧：“不起一念，有过无过？”
高僧答。”
须弥山。”
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