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“也许三十年五十年！”
小樱又气又笑，拍他一巴掌，嗔道：“不理你，又来耍我！”
夏浔开怀大笑道：“兵来将挡，水来土掩，管我们出来时是什么身份呢，你现在就是我的女人，这是谁也改变不了的事实，你又在乎什么呢？再说，梓祺、谢谢她们也不是个得理不饶人的主儿，若是和你开个玩笑的话，你就大大方方的又怎的？我的小樱胸怀最宽广嘛！”
夏浔笑着拥住她，小樱坐在他的怀里，一颗稍嫌忐忑的心渐渐平静下来，夏浔依旧爱抚着她，心神却已悄然浸入对辽东情形的思考之中，回京之后，这些都是要向皇帝详细禀报的，自然要抽时间整理一下！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※历经一冬，辽东布政司对鞑靼的重新编户、接收安置、委任官吏、设置管理制度等方面的工作已经做得差不多了，无力拯救陷入死亡边缘的族民、也无力抗拒大明武力的阿鲁台不情不愿地交出了权力，被夏浔亲切地邀请到沈阳卫长住了，他的爵位依旧保留着，却彻底失去了权力。
说起来，阿鲁台其实是很幸运的，实际上，在本来的历史上，十多年后马哈木之子脱欢一统瓦剌，再度东侵，阿鲁台西战于瓦剌，东战于兀良哈三卫，其部下衣食无着，纷纷散去，或降大明，或降瓦剌，日薄西山的阿鲁台最后全部族人仅剩一万三千多人，徙居母纳山，穷困潦倒，最后被脱欢出兵杀死，瓦剌至此一统鞑靼。
而今，他不但能得善终，而且荣华富贵并不稍减，实在是个幸运儿。
只是他并不知道自己未来的下场竟是这般凄惨，所以心里恨极了夏浔。
夏浔可不怕他恨，这货以后只能留在沈阳做寓公了，还怕他画圈圈诅咒自己么？这老货就算骂人，也就翻来覆去那么几句，比起江南那帮子文人现在骂自己的话，骂的五花八门、鞭辟入里，那功力可是差得太远了。
阿鲁台当了甩手掌柜，虽是当得不情不愿，却也不用操心那许多头痛事了，这些事自有辽东都司操心。
辽东都司自从朝廷拟定了对鞑靼之策后，就开始筹措从海路运来粮食，用软硬兼施的手段降服鞑靼人不难，难的是归心，这一点就要体现在陆续的政策上。
储备粮草，避免春荒，避免因为兵劫之后的灾荒饿死大批牧民，这就是争取民心的第一步。
运粮的事情全部交给了盐商和粮商，朝廷现在大型工程太多，根本顾及不了这一块。
运粮到辽东，直接以物易物交易，从辽东换取人参、东珠、牛羊、皮裘等物，由商人来经营却是大有赚头的，何况不喜欢换取东北特产的还可以用盐引交易。
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所以大批的商贾抢着承担起了往辽东运粮的任务，春风一起，他们就陆续出发了，他们不但从江南采购米粮，还从东南亚等国购进米粮，这个过程中，直接进一步促进了海外贸易、粮食贸易的发展，同时也促进了海运的发展。
粮船一批批地从海路运到了辽东，大量的粮食稳定了辽东粮价，同时，大量粮食的运入，也避免了一些奸商大肆提价，在榷场交易中趁机盘剥鞑靼牧民，激起刚刚归服的鞑靼牧人的忿怒。
粮食运入，牛羊牲畜、毛皮特产等物又源源不断地运出，这个过程中也促进了辽东经济的进一步发展，辽东百姓第一次发现，原来战争不一定必然使得民不聊生，有时候反而会叫他们更加富足。
眼下，辽东与鞑靼交易最多的物资是马匹，战马是重要的军用物次，原本不允许普通商贾贸易，这项权力是限制在朝廷手中的。
不过朝廷不以赢利为目的，其交易手段、交易作用官僚化严重，贸易效率也极其低下，夏浔特意请旨，针对辽东的特殊情况，放开了这一条件。
为了鼓励交易马匹，辽东布政司在提高牛羊贸易赋税的同时，降低了马匹交易的赋税，通过经济手段，促进了它的发展。
于是，大批的蒙古马通过经济头脑发达、经济手段灵活的商贾输进了关内。
同样是饲养牲畜，养马比养牛羊还要赚钱，尝到了这个甜头之后，穷得叮当乱响的牧民们双眼一亮，在这个春天里，重点饲养放牧马群的牧民明显增多了。
关于给马市交易大开方便之门，刺激牧民养马，朝中曾有许多大臣提出过异议。
有的大臣认为游牧强悍，盖因有马，不应该刺激他们大量养马，而是以养牛羊为主，鼓励鞑靼牧民多养牛羊，以牛羊市易各种生活物资，两全齐美。
而马，这可是战争利器，如果让鞑靼人拥有太多马匹，会叫人很不安。
皇帝接到大臣意见后就没有急于表态，因为这么多年的认知，使他知道夏浔每做一件事都一定有他的想法在里面，他的想法很多时候角度刁钻，异于常人，但是细细想来，却又大有道理。
所以朱棣只是把大臣们的意见转发于夏浔。
夏浔果然上书言明了自己的看法，这封奏章一上，那些有异议的大臣立即再无异议。
夏浔在上书中说：草原上的人要放牧才能生存，草原辽阔，不同于中原的圈养家畜，放牧就必须要有马，因此即便你穷尽手段来限制牧人养马，哪怕把马压价得一文不值了，他们也一样会保留一定数量的马匹。
马匹的数量至少会人手一匹，而不分男女老幼人手一匹马，也就意味着如果打仗，他们不但能拥有足够的战马，要做到一人双马甚至三马也不难。
所以，只要他们想打仗，无论什么时候，他们始终都是有足够的可用于作战的马匹的，这个限制就牧民方面来说毫无意义。
而对中原来说呢，目前又严重缺马，不但军中缺马，民间也缺马，以致马价炒得很高，依旧不敷使用。
一旦限制养马之地的马匹饲养，并不能减少牧民用于作战的马匹，只能使中原的马匹供应更加困难。
可是鼓励他们养马呢？草原只有那么大，放牧的牧人只有那么多，他们的草场有限、每个人能够放牧的牲畜数量也有限，他们多养马，就没有余力也没有足够的草场再去养更多的牛羊，他们需要养马来交易，去换粮、换布匹、换各种生活物资，去过更好的生活，这不是很好吗？一旦他们心怀歹意，在有心人的纠集下想要作乱，多余的马匹对他们的战斗力并没有丝毫帮助，这时候牛羊才是他们最重要的物质保障。
所以，他们多养马就得少养牛羊，生活物资就要更依赖于农耕民族。
在目前，他们刚刚归附，人心还不稳定的状态下，是叫他们做到衣食住行可以自给自足好呢，还是叫他们把肚皮问题交给大明来负责好？当然，这也是过渡阶段的一种手段，这个阶段他们的不均衡发展是对统治有利的，等到双方的对立和隔阂渐渐消除的时候，中原也拥有了足够的马匹，供求关系就会改变，供过于求，马匹销路不畅，牧民自然就改以饲养牛羊为主了。
朱棣虽然是一位雄才大略之主，有些方面远比夏浔想的透澈，但是夏浔的方法里包含了许多后世的经验和智慧，包括市场经济的规律，夏浔分析的有理有据，头头是道，有些方法其目的之深远，连朱棣看了都拍案叫绝，这件事就这么定下来了。
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