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赋中极写阿房之瑰丽，但却不是羡慕其奢华，而是叹息骄横敛怨之至，而民不堪命也，正说中了天下士人的想法，故虽体例与世间文章略有不同，但却深受好评，在官府有意无意的推动下，连连传抄，一时间咸阳纸贵。
喜则只是默默听完后，评价说作者本意不错。
“但其中许多地方，过于夸大，而天下人不加辨识，容易尽信。”
又问起，此赋是谁人所作？其文采，有宋玉之风了。
恢感慨道：“不知，作者匿名，或言是商山四皓所作，他们在胡亥篡位时隐居商山，后见夏公轻徭薄赋，与民休憩，又被黄石先生所劝，如今入朝为黄老博士。
“不过商山四皓否认了这点，于是这首近来在识字人里流传颇广的赋，便只能归“无名氏”
所作，成了抨击旧朝施政的战歌，也在关中掀起了一场反思始皇帝时弊政，并提倡节俭的运动……当然，“独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土”
这几句，肯定是被某人删过没有的。
其实，此赋的“作者”
本来想加上对阿房现状的描述，但那腹中其实没有多少文采，搔短了头发，添上去的词句也总有狗尾续貂之嫌，御用文人们也差强人意……除非是李斯还在人世，否则再难有人能写出符合“作者”
心意，并有如此皮相的续篇。
于是便只算半篇文章，倒是被怀疑是此赋作者的商山四皓，如今正在阿房与胶西盖公一起，重立黄老之学。
来到阿房宫前，在上林掖池环绕下，宫殿还是如喜上一次远眺它时那般壮丽，只是其中传出的，不再是管弦呕哑，而是郎朗读书声……在魏秦宫女子和北伐军士卒举办完集体婚礼后，阿房宫也没闲着，在张苍、陆贾主导下，御史府所藏，当年秦始皇令李斯从六国收集来的诗书、诸子百家之学，陆续由刀笔吏从竹简誊抄到纸上，送到阿房宫石室存放，这儿被建设成了一个大图书馆。
恢说道：“夏公说了，有资格住进这耗费天下民力所筑华丽殿堂里的，不是皇帝，不是官吏，只有一样。”
“那便是知识，是从三代以来，华夏流传至今的绝学们！”
“儒、墨、黄老、道、法、名、杂、农、阴阳、小说，甚至是曾为祸天下的纵横策士之书，除了兵家之学，在专门培养武吏的军校授课外，其余皆藏于此处。”
喜皱眉道：“摄政是想让阿房宫，变成稷下学宫，重现百家争鸣么？”
作为商君、韩子的拥趸，喜其实是不太喜欢言语之士，毕竟这群公知学问做的不怎样，倒是很喜欢以文犯禁，而且他们理论倒是一堆，但真正能用于实际的却很少，别最后像齐国那样养几千人，却在富国强兵上毫无建树。
恢笑道：“父亲多虑了，摄政说过，在阿房中，将不再分诸子百家。”
“只分学科！”
“学科？”
恢说道：“没错，有钻研律法的律学，有钻研古往今来礼仪的礼学，有研究名实之辩的名实学，有探讨天地奥秘的天文学、地理学，有整理古籍的文献学，外更有乐学、历学，甚至连工、农、货殖、方言、转译、小说百戏之事，也列了学科，林林总总，共有十九科之多！”
于是朝廷所征募的博士，便不止是儒生，而包括了在秦始皇帝舆论收紧政策里，在乱世的尘埃中，潜藏民间，顽强生存下来的诸子百家。
“夏公说，对诸子百家，要去其糟粕，取其精华。
工农律数乃是显学，夏公称之为重点学科，各有一座单独宫室，面向天下招募弟子，学成后多为基层官吏，或是去郡上教导弟子。”
“至于其他学科，如今只有数十名博士长者整理各科学问，每年使百余名聪慧士人入学，一人可量力学习多科，而不必局限在一门一派的窠臼中，如此既能百花齐放，又不至于产生门派纷争，相互攻讦。”
黑夫的目标不只是让诸子百家融为一体，还要……“将阿房建设为世界上第一所综合性大学！”
而且是双一流……只是暂时不打算接收番邦属国留学生入学。
如此一来，不论是形而上的古典哲学，还是注重实际的朴素自然科学，甚至是研究人类自身制度的社会科学，都将在这座知识的殿堂里发展，融合。
如果说国家政权和律令制度，是上层建筑的话，那这些璀璨的知识，便是基于其上，更加危耸的空中楼阁，它们建设难，传承更不易，亦是战火与乱世最容易烧毁的东西。
这一切，喜不一定能全部领会，但亦感受到了，黑夫那勃然的野心。
对构建一个文明未来的野心！
比起拍脑袋东一锤子西一榔头的发明创造，打造科学基础其实更加困难，费时良久，但却是授人以鱼不如授人以渔的正途。
在阿房看完这些文明的“空中楼阁”
后，喜接下来，又在渭南的上林地区，瞧见了一个国家的下层建筑——普通百姓的衣食住行用……小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
……喜记得，当年自己来咸阳为官时，渭南还是大片大片的苑囿，麋鹿成群，广袤而肥饶的土地作为皇室园林，只供始皇帝及公族贵胄子弟狩猎驰骋，肆意游乐，平民敢擅入伐木渔猎者断其足，哪怕灾年，也不会开放。
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