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第1009章 博弈(第2页)

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不仅考律令、雅言,也考史、礼、数等,以选拔人才,下可于郡县乡邑任小吏,上可入朝廷为大吏!”

虽然受过楚式教育的地方乡绅们更习惯楚文字,平日交流也肯定以楚言为主,但经过十余年驯化,会隶书,说关中雅言的也不在少数。

所以,对这点,他们的反对远没有当年书同文刚刚推行时大了,对自家子弟有机会获得跻身之阶,亦十分欣喜。

黑夫也有自己的考虑,他认为,秦始皇帝时书同文虽是划时代的大好事,但在推广文字和普通话上,要靠利益和教育,而不是一道行政命令下来,就希望所有人一夜之间就全会讲——后世直到二十一世纪,偏远地区不会普通话的还一大堆呢,还能全抓起来杀头不成?所以语言可以商榷,毕竟方言惯性太大,非数百年不能改,但文字,却是必须统一的,这是中国能保持大一统两千多年的最大因素。

而且统一文字,相比于统一语言更易,因为只需要强迫占人口百分之一的士人就行。

为了恰饭,为了进入上升阶梯,士人会努力学习,一代人后,六国的异字便少有人认得了,而后再通过他们去影响99的文盲。

接着,叔孙通就说到了陈人最关心的点了:“因俗而治。”

“楚人依然可以穿着楚服,说着楚言,用着楚礼,吃着楚地食物,祭祀自己的神祗,不会视为淫祠而毁弃,甚至可以学诗书,官府亦不予禁。”

“不论贵庶,除了遵循律令,日常起居习俗,皆不会变。”

“而县中长吏朝廷委派,然乡里之中,皆用长者,三老仍将为三老,里长仍将为里长。”

说着说着,乡中的印绶便端了上来,有三老的,也有啬夫的,愿意来此的陈地士人,都被委任为吏——虽然他们过去也大多做过秦吏。

“还望诸君能多多宣扬夏公之政,使楚人放下敌意,让陈地,早日恢复安宁!”

……“伯禽封鲁,过了三年方来报政,周公曰,何迟也?伯禽曰:‘变其俗,革其礼,丧三年然後除之,故迟。

’”

,!

“太公封于齐,五月而报政周公。

周公曰,何疾也?太公曰:‘吾简其君臣礼,从其俗为也。

’”

“周公及后闻伯禽报政迟,乃叹曰:‘呜呼,鲁後世其北面事齐矣!

夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。

’”

听了叔孙通的回报后,黑夫笑道:“秦始皇帝当年选了伯禽之法,而如今,我却要选择太公之策了。”

虽然,他们的初衷都是一样的:让天下真正一统,不仅是行政上,还有文化上,真正实现“九州同贯,六合同风”

的目标!

但秦始皇帝,采取的是下达行政命令,想要通过严苛律令,禁绝地方文化,来推行和建立一整套行为规范……看上去很不错啊,但醒醒吧,这是关东,不是关西。

地方上有盘根错节的关系网,秦始皇想单纯靠律令改变维系了几百年的准则和风俗,势必流于表面。

所以相比于秦始皇,黑夫更倾向于,只将行政命令和律令作为后盾和威吓,而用文化手段,来寻找解决问题的方法:顺从人性,通过考试和教育,给六国士人一个思想的导向,来引导人们对朝廷产生向心力。

这就是所谓的“禁之便”

与“民之所从”

两种不同的政策。

虽然在这个过程里,黑夫不得不对地方下放部分权力。

中央和地方的博弈,是永远持续的,但秦始皇帝时,皇权在关东下县了么?很可惜并没有。

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