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“七步之内，刀无虚，你若不信，大可以一试。”
“我没事试这个干嘛？你救过阿五，我还欠着你人情，别说你飞刀厉害，你就是不会飞刀，我也不跑，反正无仇无怨，你又不会害我。”
王扬当然想跑，并且在焦正进门前，差点就实施了。
但如果真那麽干了，大概率有两种结果，一是直接被女郎一飞刀干掉，二是被当做人质挟持。
他不知女郎的身份，如果是一般的飞贼，焦正应该会尽力确保他的生命安全，可如果两人有什麽深仇大怨，那就不好说了，搞不好就是玉石俱焚。
成功逃脱的希望也有，但他不敢赌。
所以他思前想後，还是帮着女郎隐藏了行迹。
女郎问道：“你怎麽知道他们会回来？”
她对王扬刚才的示好全无反应，声音清冷依旧。
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注：南北朝时“寒族”
的概念指地方豪强大姓丶下级官僚地主之家，阶级地位比庶民之家要高出许多。
比如焦正家如能持续几代做类似“外兵参军”
这样的官，也可以晋为寒族。
一旦#寒族，最明显的标志就是免除赋税和劳役，从此便区别於普通百姓的“役门”
。
（因为百姓要服劳役，所以叫“役门”
。
）
寒门的阶层是变动的，家势不继的话也会被重新打回百姓。
比如《宋书·宗越传》：“宗越，南阳叶人也。
本为南阳次门。
安北将军赵伦之镇襄阳，襄阳多杂姓，伦之使长史范觊之条次氏族，辨其高卑，觊之点越为役门。”
次门就是次於高门士族的意思，广义上可以等同於寒门，宗越家就从寒门被贬成百姓，後来宗越一步步升官，启奏天子，又把门第升了回来。
天子能插手寒门次门的门第升降，但遇到真正的高门士族就不行了。
“士大夫故非天子所命”
这句话便出自南齐这个时代，这後面有着深厚的历史文化背景。
等第三卷到了京都会更详细的体现。
搜书名找不到，可以试试搜作者哦，也许只是改名了
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