天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
申时不到，茶楼里就开始热闹起来，越来越多的人进入茶楼，原本很多安静看书的人也都放下书本出来了，准备看辩论会。
今日的论题是“华夷之辨”
。
华夷之辨自古便是一个经典命题，华夷当如何相处，华夷是否可以共存，华夷孰优孰劣，夷狄是否值得教化与信任，已经被辩论过无数回了，今日不知为何又被拿出来辩论了。
项昀竖起耳朵听了一会，台上之人所持的观点是“非我族类，其心必异”
“裔不谋夏，夷不乱华”
，主打一个夷狄不值得信赖，外族不能干涉华夏内政。
商无咎听着，抿着唇皱眉不说话。
项昀轻声道：“好像是在针对我。”
商无咎道：“是我们的行踪被人发现了，故意出了这道题来羞辱你？”
项昀毫不介意道：“再听听。”
不一会儿蔡繇登台了：“子曰：‘有教无类’，夷狄同样为人，自然也是孔夫子教化的对象。
如若夷狄接受汉家教化，譬如鲜卑拓跋魏，着夏服、习夏文、守夏礼，如今可还有鲜卑？只要能被教化，愿被教化，夷狄皆可成为华夏。”
那人道：“夷狄能被教化自然不错。
然夷狄真能全部被教化吗？远的不提，只说“安史之乱”
，便是教化不成的结果，足以论证‘非我族类，其心必异’，玄宗若是明白这一道理，只怕便不会发生‘安史之乱’。
更近者有党项拓跋氏，我华夏政权强盛时，他们便来归附，然一旦有机可乘，他们便分疆裂土，自立为王，威胁我华夏百姓安危。”
蔡繇不慌不忙，微微一笑：“照兄台这么说，‘非我族类，其心必异’，华夏当如何与夷狄处之？灭之还是逐之？”
那人说不出话来了，亡族灭种之事，岂能是受礼仪教化的华夏人能干得出来的，逐之也只能是解一时之困，总会死灰复燃，被大汉驱逐的匈奴去了，唐时又来了突厥，突厥分裂消失之后，如今又来了契丹、女真与党项，夷狄总如野草一般摧之不尽。
@无限好文，尽在晋江文学城
蔡繇继续道：“想我华夏先祖黄帝，所居不过中原一带，炎帝为东夷首领，居于齐鲁，黎族蚩尤所居楚地，照兄台的观点，齐鲁与楚地皆为蛮夷，其心必异，现如今谁能说齐鲁与楚地之民非我族类？远的不说，我大汉与大唐强盛之时，西夏与辽金皆为我华夏疆土，其地的百姓皆为我华夏子民。
我想在座的每一位读书人，无人不想收复失地，复我汉唐荣光吧！
我华夏之所以能强盛，能令夷狄向往，万国来朝，皆是因为华夏有璀璨的文化，富饶的物产，更有包容夷狄的气度，教化夷狄的能力与自信！”
“好！”
有人喝彩鼓掌，许多人都跟着鼓起掌来。
项昀与商无咎也在楼上鼓起掌来。
@无限好文，尽在晋江文学城
喧哗过后，那人似乎回过神来，发现自己被绕进去了：“我方才所说，‘非我族类，其心必异’‘裔不谋夏，夷不乱华’，并非要灭之逐之，是言夷狄不能干政，否则后患无穷。”
蔡繇道：“自古华夏也未曾有夷狄统治中原王朝啊。
边境治理则讲究因地制宜，循序渐进，华夷共治之。”
项昀与商无咎闻言，不约而同看向对方，然后都苦笑起来，他俩可是学过夷狄统治中原王朝的历史，只能说是一把辛酸泪。
“这位兄台，你知道某要说的并非此事，而指的是当今立储之事。”
那人终于把自己的立场直接表明出来了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！