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第145章 正奇相合(第2页)

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朱元璋小时候家里穷,没读过书,算得上是大字不识一箩筐。

但当了皇帝之后,他深知读书和知识的重要性,便日夜苦读,倒也对儒家经典知之甚详。

皇明宝训中,记载了朱元璋的一则阅读感想:“朕始以为儒、吏不可信任,宦者则出入宫闱,抚育恩厚,情意相接,有所付托,必不负朕。

及读大学衍义,乃见宦官用事、败人国家者甚多。

虽曰宦官之过,亦人主宠爱之使然。

向使宦者不得典兵、不得典政,虽欲为乱,其可得乎!”

在总结历代专制统治的经验之后,朱元璋亦曾发出慨叹:“本于心者,道德仁义,其用为无穷;由乎法者,权谋术数,其用盖有时而穷。”

孔子是开创儒学的宗师,对孔子的祭祀成为了尊崇儒学的象征。

与多数开国帝王一样,朱元璋刚刚即位时,就下令以太牢之礼祭祀孔子。

儒学能在历代获得成功,并深受上层领导者的喜爱,其中的一大原因是其对教育的重视。

朱元璋当然知道这一点,便大力发展以儒学、理学为官方学术的官方教育。

在其推动下,明朝成为第一个明文规定在全国的各郡县都要建立官办儒学的王朝。

,!

对他来说,儒家也好,佛门、道教也罢,都只不过是维持统治的工具罢了。

站在上位者的角度来说,他当然希望这件工具越好用越好,并不希望这件工具会有自己的想法,这样就不容易掌控。

所以,后来朱元璋下令,开科举考试时,要从四书、五经中出题,并形成了完备的制度。

又命东阁大学士吴沉等人根据‘敬天’、‘忠君’、‘孝亲’三个方面,从儒家经典中选择与之相关的内容相结合,专门编成书,以便形成全国上下思想的一致性。

以此来禁锢读书人的思想,更好的维护朱家天子的统治地位。

同样,朱元璋也不是安份守己的人,他喜欢大胆质疑后儒的注释,直接对经典做出自己的解释。

但是,他的注解,是在原有的基础上,进行二次创作,并未脱离原有的樊笼。

是以,在看到曹正淳的话后,朱元璋才颇感兴趣。

以这种离奇的角度来注释论语,这个作者一定是一个离经叛道之人。

或许,只有后世那种思想解放的时代,才会有这种人存在的价值和生存的机会吧。

王磊:“好离奇的说法,但细细想来,这种注释,也没什么不对啊!”

纪宁:“确实如此,毕竟,孔圣生存的那个年代可不太平,若是只靠仁义道德,怕是早就坟头草都三尺高了!”

洪易:“歪曲儒家经典,邪徒也!”

方运:“嘶这个人,我一定要认识认识!

说不得,我的证道之机就出现在此人身上了!”

周青:“嘿,有机会,我问问孔子!

我这方世界的孔子可是一位大能者!”

管理员方寒:“方运,本家兄弟,此话可当真?你真的感觉到了证道之机?”

管理员秦羽:“如果真的能让方运兄弟证道的话,那这人的话倒也不无道理!”

管理员武当张道人:“不错不错,一定要重视,哪怕是只有很微小的机会证道,也绝不能错过!”

看到方运的话,大家更是来了兴趣。

当然,众人倒是没有怀疑方运的话。

方运的世界,以才气大道为主流大道。

才气大道,俗称读书人之道。

只要领悟了儒门经典中的深意,便可获得强大的力量。

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