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彼得反驳，“就算你足够强，你也会碰到解决不了的难题！”
“我认为你对这个世界的认知很有问题，小虫。
虽然我也赞同‘群体的智慧往往会超过个人的智慧’那一套，但实际上，群体往往没有任何智慧。”
罗拉说，“在一个群体里，有一两个人会有智慧，但剩下的人不过是无脑的拥趸而已。
他们甚至不能理解自己到底在支持什么，只知道自己一定要反对什么。
只要站在他们想反对的东西的对立面，他们就会支持这种理论。”
彼得有点懵：“这有什么不对吗？”
“当然不对，”
罗拉说，“我举一个很简单的例子，有些人崇拜糖果，另一些人讨厌糖果，那么如果出现一个支持酸味的群体，讨厌糖果的人就会跑去支持酸味。”
“这很正常啊。”
彼得有点不解地说。
“但是，‘酸味’其实是后来者，‘酸味’是靠着人们对甜味的厌恶上位的，‘酸味’得势不代表人们喜欢酸味。”
罗拉说，“‘酸味’能够得势，甚至不代表人们讨厌甜味。”
“……”
彼得开始觉得这个话题超出他的理解范围了。
他对政治毫无理解，甚至比他对生物的无知更甚。
“因为人类的味觉并不仅仅只有‘酸甜’两样。
人类的味觉是‘酸甜苦辣咸’五种，甚至比这五种更多。”
罗拉耐心地解释道，“但不管人们的味觉有几种，最终能登上最终竞争者的味觉都只有两种，最多三种。”
这是个非常、非常基础的分化案例。
当一个决斗的结果必然是两者相争的时候，这两者以外的其他可能性都不重要了。
——但这“两者”
能够相争，并不是因为这两者有多优秀或者有多强横，更多是的因为被排除在这“两者”
之外的力量有多强横。
一个简单的比方，如果“酸甜苦辣咸”
五种味道各自占据一分，“酸甜”
是最后的两个竞争者，那么重点不会在于支持“酸”
、“甜”
的人有多少。
重点只在于支持“苦”
、“辣”
、“咸”
，并在于此同时支持“酸”
或者“辣”
的人有多少。
不可否认的，罗拉觉得有点难过了。
“你有什么不懂？”
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