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料峭东风破单衣，春寒不比腊前时。
二月的扬州还带着凛冽的东风，悄无声息刮去，裸露在外面的皮肤便忍不住泛出小疙瘩。
江芸芸慢条斯理地搓着手，从手指到手腕一点点按过去，直到皮肤微微泛红，连着指尖都充血了，整个手指才灵活起来。
一个高大的士兵提着一个木板，站在甲字房的前面，牌子正面写着这次的考题，为了顾忌看不清字的人，边上有一个声音洪亮的人正念着今日的考题。
她抄好题目没多久，那两人便去了乙号房，还是重复刚才的动作，每个号房停留不会超过半炷香。
今日考的是四书文两篇，五言六韵试帖诗一首。
四书出的题目一长一短，内容乍一看是中规中矩的，完全符合老师说的性格古板。
五言六韵试帖诗则是一个‘春’字，韵脚为‘青’，也是一个并不出挑的考题。
老师之前说过，文题自来就有大题小题之分。
乡会试出大题，语句较为整齐，又或者是截搭题。
院试之前则是小题，纤佻琐碎，字数格外少，最少的曾只有一个字，也有二字三四字。
这次县试的第一道题就是小题，且只有两个字——知仁①。
这里的考点最重要的需要明白这两个字出自哪里。
这其实是最难得，也是作为科举第一步的县试的第一道问路石，
——四书你到底有没有倒背如流。
这两个字在论语中出现的频率很高，尤其是仁字，是孔子的中心思想。
江芸芸仔细想了想，很快就排出这两个字的出处。
第一道题来自《论语·雍也》篇中的——樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
这句话的意思是——樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”
樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”
这句话表达的是论语中最主要的一个思想——仁。
专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。
②
先其事之所难，而后其效之所得，仁者之心也。
②
程子对此注解为：“人多信鬼神，惑也，而不信者，又不能敬，能敬能远，可谓知矣。
又曰：先难，克己也，以所难为先，而不计所获，仁也。”
②
吕氏注解为：“当务为急，不求所难知，力行所知，不惮所难为。”
②
若是寻常人破题，十有八九会直接围绕智、仁两方面，又或者会有人找到这句话的出处，打算另辟蹊径从敬畏鬼神这方面去入手。
江芸芸却想起这位考官的性格，不可能太过出挑，便打算以明破的办法进行开题。
——惟知仁之事与心，而各得其所专及者。
这个一个讨巧且精细的破题，直接点名知仁两字，从而引出得到这两样东西后，又会得到成功和专心。
第二段她又直接点出‘盖鬼神亦义之存、获亦难之验，而所务所先不存焉，此为知之事与心欤？’，用来切回这道题目的主旨，既切题又点了一下鬼神的存在。
江芸芸开始在稿纸上飞快打出框架，然后用字句填进去，很快就写出一篇骨肉丰满的文章。
连着做了三个月的考前冲刺训练，她的脑子一触及题目，脑海里就浮现出许多思考，各类句子不断在脑海中浮现，她只需要攫取最符合，最贴合这个考官胃口的答案。
她洋洋洒洒打好第一篇四书文的草稿，又仔细打磨了词句韵律，最后才一笔一划誊抄在卷子上。
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