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第35章 捡起人性(第2页)

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】溯源的卫铿首先开始定义过去社会对自己的影响:当一个人在社会状态下成长后,会被社会灌输各种条条框框的概念,并且默认应当遵守。

如果不遵守,就会遇到惩罚。

有些自私的卫铿开始进一步批判:对于一个单一普通人来说,有些条条框框是在自己参与的社会合作中对自己利大于弊的。

而有些条条框框对自己来说,其实并没有多少帮助,仅仅是帮助统治者们维系统治的礼教。

这时,不断翻阅记忆中历史资料的卫铿试图开始总结历史规律,在这种总结分析中,由于存在两个重点,所以卫铿集群分流两条思考方向。

展望中的卫铿:当一个社会在发展的时候,需要合作的部分愈发多了起来。

故有了很多新的条例。

例如,古代的人可没有在山川大河之间建造道路、大桥的需要,百年才能完成一座宫殿的文明,在建造的时候死一些奴隶们也是整个人类种族能承受的。

所以古代的普通人们没有安全生产的条条框框。

反思中的卫铿:社会利益也让顶层的统治需求增加。

例如网络时代,电子软件公司,面对无限信息扩散过程中盗版的猖獗,就会一次一次的诉讼,一次一次和法务人员们一起线下执法,打击那些“做盗版网游的侠盗们”

,!

再然后两个观点的卫铿思考殊途同归后,又发散成了多类!

愤慨的卫铿:所以条条框框,会在持续的信息轰炸和基层教育中,灌入给“中人之姿”

,然而普通人?很少有精力去思考自己默认的对错,到底哪些是有利于社会协作进而方便于自己的规则?哪些是有利于统治稳定的教条!

有的对,也许不是对,是他人强调了一千遍,杠死了所有反对声音,耗尽了忙于生产工作的大众们辩驳的声音,——成为了唯一的对!

而有的错,也上升不到罪的程度!

只是传播的多了,在网络上收集到了足够多的恶感,最后情绪化的被定了罪!

强造的律!

【例如将熊孩子调皮给他人造成麻烦的恶感收集起来,然后在舆论中浓缩,就完成了对熊孩子该死的定罪。

再例如:将小动物不被关心的善感收集起来,在传播中,不断调动人的情绪酝酿成至高无上,开始理所当然的占据资源。

】逻辑清晰的卫铿集群,进一步对曾经的困惑穷追猛打:所以在那时候,社会上的一些对“我”

以及“大部分普罗大众”

来说,很多对我们无用的“善良、正义,甚至是法律”

就强加到我们头上了。

逐渐清明的卫铿群体,照这个规律开始划分历史:所以当一个国家社会文明大部分新诞生的规则,是让大部分人能在社会合作受益!

那么就应该属于上升期。

而反之!

如果是社会规则中混杂了大量无关社会大众利益,却要让所有人来遵守的教条,那么就难免出现暮气。

深化思考的卫铿:历史周期中,当出现暮气时,大量的旧规则中,我们分不清哪些是必要,哪些是无用的。

所以干脆彻底全部放弃,然后再重新选择!

心思逐渐通亮的卫铿开始光明正大的为自己辩解:“所以,我现在不是黑化,对!

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