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引起争议的，是另一起案子。
十来日前大雨，京郊洼地被淹，某村子屋舍尽没水中。
村民结筏自救，遇见两女子抱着一段朽木，倏沉倏浮，村民忙划水过去相救。
两人年皆十六七，问其姓氏不答。
村民也就罢了。
众人逃亡之时，多半顾不到衣衫整齐。
以至于有人从水里救出时，衣物尽失，不得不赤身露体，被这两女子瞧见。
两人竟然哭起来，口口声声埋怨相救她们的人：我姐妹俩攀着那段木头，说不定还能找到块干净地方，不至于死。
如今这般，哪里还能活得下去？携手跃入洪涛中，旋踵间再也见不到人了。
水灾之后，这两女子的家人找到尸体，问明事由，也去到京兆府，请求官府旌表贞节。
陈恒这回却不肯了，非但不予旌表，反而专门写文，告诫其家人：二女行为有乖人情，不合仁恕之道；僵直太过，不懂权变之途，不宜大加褒奖，以免误导民心。
着从速安葬了事。
这两件事被太学学刊所知，连接两日，连续发文，质问陈恒厚此而薄彼，奖轻而避重，究竟是何居心？水中二女视贞节重于泰山，高于性命，正该是女子的楷模风范，京兆府为何擅加恶评，不与旌表？这纯属曲解圣人，颟顸愚顽，上有负圣意，下有愧民心。
洋洋洒洒，把陈恒骂了个狗血淋头，差点就要说他数典忘祖，禽兽不如了。
二女的父亲姓区，原本就是个乡村腐儒。
听闻太学祭酒为自己撑腰，胆气大壮，伙同乡人，抬了二女的棺材来京兆府喊冤。
太学生们闻讯，纷纷赶往京兆府，打算为区家助阵，与陈恒理论。
“远陌今日一大早被祭酒和常山长请走，说是什么国史馆的编修来太学征集意见，请了远陌、阿蒙以及其他一些知名才学之士前往议论。
故而没法抽身。”
仲简淡淡道：“海月来找过我，托我转告你一句话：小心行事，凡事不要强行出头。”
见恒娘脸上已然有忿忿之色，仲简顿了顿，低声道：“恒娘，这两桩事，目的不简单。”
恒娘抿一抿唇，凛然道：“鬼机楼？”
“正是。”
——京兆府门前果然已经围了个水泄不通。
辕门之下，两道薄木棺材摆在通道上，数十个乡人穿着麻布衣服，哭天抢地，口口声声，官府不长眼，让这样的贞洁烈女白白牺牲，有损朝廷教化向善的圣德。
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