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时间已到了七月初，荆州的天气愈发湿热，空气中也沾染上了一些北方的闷热，只有在傍晚、夜间时分才能多几丝凉意，当然了，若是能下一场暴雨，天气想必也会凉爽许多…曹爽、孙鲁班的婚事在众人的操持下紧锣密鼓的准备着，王司空作为一个身在荆州的大魏四朝老臣，便自告奋勇的帮着找了一个良辰吉日，二人的大喜之日便在三日后的七月初七乞巧节。
“七月初七”
与古人对数字和时间的崇拜有关。
古时新婚民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”
列为吉庆日。
“重日”
在中国古代被认为是“天地交感”
“天人相通”
的日子。
在这些“重日”
中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数字，九五至尊是地位的象征。
而“一”
是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。
七”
是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。
“七”
在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”
为终结。
以“七曜”
计算现在的“星期”
，在日语中尚有保留。
在台湾，七月被称为“喜中带吉”
月。
“七”
与“吉”
谐音，“七七”
又有双吉之意，是个吉利的日子。
两日后，在荆州众将士、东吴使臣的努力下，曹爽、孙鲁班大婚的一应所需之物皆已准备完毕，只待七月初七婚礼的举行，荆州城内的守备也比往日更加严密了些，以防有歹人破坏孙、曹联姻…当然了，这个歹人是何方势力所派，就是个很值得商榷的事情了，有可能是蜀汉不愿看到孙、曹两家修好，便派出司闻曹之中的好手前来搞破坏，毕竟汉、曹不两立这句话还继续在蜀汉上空飘荡，在每个蜀汉人心中言犹在耳，不可忘，也不可弃…还有可能是碧眼儿以派使臣送“嫁妆”
迷惑曹爽，让曹爽误以为吴主同意了这门婚事，最后便借机在二人大喜之日，出其不意，将孙鲁班救回东吴去。
因此曹爽在此大喜之日也要加强戒备，小心提防。
而贺邵、丁奉二人则是为长公主大婚能够拖住曹爽，为东吴在洛阳的行动争取更多的时间而欣喜，这几日他们也在假装是娘家人为孙鲁班的大喜不断忙碌，借此来隐人耳目。
主簿杨综则是在洛阳替曹爽吊唁完陈尚书令便留在了洛阳，毕竟主公大喜，他一个去陈群灵前沾染了晦气之人，自然是短时间内不宜再出席喜事，但他还是令府中下人按照他的意思，准备好礼物送去，贺主公的喜事。
到了七月初七一大早，曹爽便从荆州驿馆中接出昨日安排在此处歇息的孙鲁班，用白马拉车的马车一辆，接孙鲁班去荆州郡守府…而孙鲁班这边也早已准备妥当，当公鸡鸣叫窗外天快要放亮之时，孙鲁班起身，在侍女的帮助下精心地打扮梳妆。
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