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阿萨辛通过了刺客公会的计划后，鲁肯丁第一个想邀请入会的是同在波斯高原的拜火教。
可是拜火教发生了一件不能对外声张的大事，所以他们拒绝了鲁肯丁的邀请，还没给出个合理的解释。
这就是不给鲁肯丁面子了，不光使他丢了脸，还差点连累刺客公会的计划泡汤。
所以鲁肯丁在招收了赵淳等人后，想到的第一件事就是报复拜火教。
任务”
警告拜火教”
：进入拜火教圣火大厅留下银蛇会的标志。
卡维尔盐漠看起来有点脏，浅褐色的硬土地，夹杂着大片白色的盐壳。
还有东一丛西一丛像癞头一样生着的盐生灌木。
其中，颜色最深的是淤泥沼泽，连绵不绝，人畜难以通行，使平坦的盐漠成为了一个迷宫，如果没有地图或者向导，旅人们很难通过此地。
这片天地甚是荒凉，没有一头动物，看不到水源，甚至风都懒得刮一下，只有毒辣的太阳在猛烈地照射。
天上不见老鹰盘旋，地上没有生命的迹象……赵淳四人在无边的荒原里孤独行走，似乎将空气里的寂静推到了顶点。
虽然有鲁肯丁给的地图，在卡维尔盐漠里还是兜兜绕绕地走了半个月，从波斯北部来到了中部，才终于到达了此行的目的地--法提玛的家乡，拜火教的祖庭，亚兹德。
亚兹德是世界上最古老的城市之一，可以追溯到亚历山大大帝时代。
它北邻卡维尔盐漠，南靠卢特沙漠，土地贫瘠、气候恶劣、交通十分不便。
也因为这些原因，这座古老的小城市躲过了多次战争，维持了百年不变的面貌。
历史上很多强大的入侵者都绕过了这里，对周边富饶的山地城市发起了战争。
得益于亚兹德所在地理位置的封闭，造就了生活气息的相对保守，安静、朴素得好像千百年不曾改变过，也使古老的拜火教在这里得以苟延残喘。
赵淳一行人并没有进入城区，而是在地图的指引下，来到了东北面山上的恰克恰克村。
拜火教的祖庭和圣火之源就在这。
据传说，七世纪撒拉逊人（大食人）入侵后，萨珊王朝的某个公主逃到这里，由于缺水，她令随从从山上悬崖峭壁处凿洞引水，水滴滴到洞里发出”
恰克恰克”
声。
村庄的名字由此而来。
在山脚往上看，陡峭的崖壁上，恰克恰克村依山而建，就像雄鹰的巢穴。
一条之字形的山路盘旋而上，强壮的教众在其间来回巡逻，拱卫神庙。
也许就是依靠这样的地势，拜火教才从穆斯林的手中得以苟活。
“这条山路不好混进去啊，路又窄又长，关卡很多，还满是巡逻的人。
即使我隐身了也没办法混过去啊！”
满枝本以为学会了隐身术，这个任务还不是手到擒来。
娜仁笑了，“估计拜火教被阿萨辛欺负狠了，这些措施分明是针对隐身者的……还好你哥有替补方案。”
赵淳笑着指了指驮马，上面放着一大捆麻绳。
借着夜色，四人绕到后山，这里的崖壁又陡又高，很难攀爬，所以后山无人把守。
其实即使爬上了山顶也进不了神庙，因为整座神庙是建在山腹里的。
进入神庙的唯一通道就是沿着山路先到达恰克恰克村，然后在村民们的目光中穿过村子进入山腹。
银蛇会四人却不知道这一点，看到后山无人把守，自以为找到了防守的漏洞。
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