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阿萨辛通过了刺客公会的计划后,鲁肯丁第一个想邀请入会的是同在波斯高原的拜火教。
可是拜火教发生了一件不能对外声张的大事,所以他们拒绝了鲁肯丁的邀请,还没给出个合理的解释。
这就是不给鲁肯丁面子了,不光使他丢了脸,还差点连累刺客公会的计划泡汤。
所以鲁肯丁在招收了赵淳等人后,想到的第一件事就是报复拜火教。
任务”
警告拜火教”
:进入拜火教圣火大厅留下银蛇会的标志。
卡维尔盐漠看起来有点脏,浅褐色的硬土地,夹杂着大片白色的盐壳。
还有东一丛西一丛像癞头一样生着的盐生灌木。
其中,颜色最深的是淤泥沼泽,连绵不绝,人畜难以通行,使平坦的盐漠成为了一个迷宫,如果没有地图或者向导,旅人们很难通过此地。
这片天地甚是荒凉,没有一头动物,看不到水源,甚至风都懒得刮一下,只有毒辣的太阳在猛烈地照射。
天上不见老鹰盘旋,地上没有生命的迹象……赵淳四人在无边的荒原里孤独行走,似乎将空气里的寂静推到了顶点。
虽然有鲁肯丁给的地图,在卡维尔盐漠里还是兜兜绕绕地走了半个月,从波斯北部来到了中部,才终于到达了此行的目的地--法提玛的家乡,拜火教的祖庭,亚兹德。
亚兹德是世界上最古老的城市之一,可以追溯到亚历山大大帝时代。
它北邻卡维尔盐漠,南靠卢特沙漠,土地贫瘠、气候恶劣、交通十分不便。
也因为这些原因,这座古老的小城市躲过了多次战争,维持了百年不变的面貌。
历史上很多强大的入侵者都绕过了这里,对周边富饶的山地城市发起了战争。
得益于亚兹德所在地理位置的封闭,造就了生活气息的相对保守,安静、朴素得好像千百年不曾改变过,也使古老的拜火教在这里得以苟延残喘。
赵淳一行人并没有进入城区,而是在地图的指引下,来到了东北面山上的恰克恰克村。
拜火教的祖庭和圣火之源就在这。
据传说,七世纪撒拉逊人(大食人)入侵后,萨珊王朝的某个公主逃到这里,由于缺水,她令随从从山上悬崖峭壁处凿洞引水,水滴滴到洞里发出”
恰克恰克”
声。
村庄的名字由此而来。
在山脚往上看,陡峭的崖壁上,恰克恰克村依山而建,就像雄鹰的巢穴。
一条之字形的山路盘旋而上,强壮的教众在其间来回巡逻,拱卫神庙。
也许就是依靠这样的地势,拜火教才从穆斯林的手中得以苟活。
“这条山路不好混进去啊,路又窄又长,关卡很多,还满是巡逻的人。
即使我隐身了也没办法混过去啊!”
满枝本以为学会了隐身术,这个任务还不是手到擒来。
娜仁笑了,“估计拜火教被阿萨辛欺负狠了,这些措施分明是针对隐身者的……还好你哥有替补方案。”
赵淳笑着指了指驮马,上面放着一大捆麻绳。
借着夜色,四人绕到后山,这里的崖壁又陡又高,很难攀爬,所以后山无人把守。
其实即使爬上了山顶也进不了神庙,因为整座神庙是建在山腹里的。
进入神庙的唯一通道就是沿着山路先到达恰克恰克村,然后在村民们的目光中穿过村子进入山腹。
银蛇会四人却不知道这一点,看到后山无人把守,自以为找到了防守的漏洞。
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