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“蜜嫁”
期间生育子女是最大的挑战，设身处地一想，却觉得没有那么大：念蕾、凝彤八成都要给檀郎怀孕的，这和蜜嫁之后被人播种又有什么区别？
宗嗣问题也一样，我们生活的这个世界，五月怀胎分娩，六个月一般来不及生育，子女都属于正夫家后代。
此外，正夫还有杀手锏：开羞穴！
从给嫣儿开羞穴的效果来看，她应当终身都离不开我了。
写这一段我和子歆着实花了不少力气：“新婚嘉禧乃天地同昭之礼，非玊石弗彰。
玊石禀承七宸星曜神诰，主婚姻天命永绥之契。
羞穴之开，惟天命所授，无扞格之防。
蜜嫁之制，非可强致，韶光有度，更以定帑为质，官署为凭。
期约半载，犹白驹之过隙，无伤正夫之尊，况玊石既鉴，羞穴恒属一人。
此制调燮阴阳之衡，恪守宗法之序，诚为兼善之策。”
“圣上想让王公贵族一妻二正夫，绝对是乱命……”
我恨意难解。
子歆知道我很吃醋，一双笑眼儿里隐隐有撩拨之意：“那昨天晚上，谁又巴不得卿卿和冤家再次共赴巫山呢？还说，一晚上300文钱的大床，咱家凑一凑倒也能出得起……”
我大窘：“那是床上调情之语，岂能当成？！”
“你最多……三个蓝颜！
但不可以是冤家，”
我为自己对子歆的占有欲有些羞惭，她倒是更加欣喜：“这方说明你是真爱我的！
就三个！”
她突然脸红了，伏在我腿上：“没有蓝颜真是不行的，子歆的身份，将来是必须要去琥珀慈光夜的……”
我心头一紧：“琥珀慈光夜”
。
所有命妇各携带正夫和一个蓝颜出席。
三分之一被抽中签，各人上台演绎才技，下面仕女举牌，出价最高的前两名，其蓝颜便可与该命妇一夜枕席之欢。
征集善款为贱民子女养育提供米粮，据说香艳无比。
我在《京都风华纪》中看到过：“诸命妇各携正夫并一蓝颜赴会。
有司以牙牌掣签，得中者三之一。
中者登台献艺，或抚琴，或弈棋，或作画，或吟咏。
台下诸女以花笺书价，投于玉壶。
价高者二名，其蓝颜得与献艺者共度良宵，谓之双凤戏凰夜.是夜，正夫不得相扰，翌晨即散，各归其位，不复纠缠。
此风三百四十年前始前东都，后面渐及京都而后全国。
冷山大儒云：“此举既济贫弱，又彰显正夫包容，实为善事。”
“等咱俩新婚嘉禧之后，当然要去了！
一年四次，咱们最少也得去两场……”
我突然收住了嘴。
“琥珀慈光夜”
谁都可以不去，唯长宁公主每会必到！
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