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第140章卷三·第4章印记十：红颜枯骨04
南音不再着急动作，闭目默念《妙法莲华经》，左手湖丝手套微微发光，幻化出一片慈姑花瓣，悬浮而起，化成荧光散落在空中。
再睁开眼睛，一切都消失了，还是之前侧卧在床上的姿势，排骨坐在枕边。
梦中梦，差点儿就着了道，连忙从背包里摸出年十九给的银草丹，凑到鼻端。
清凉刺鼻的味道冲天灵盖，虽是被狠狠地呛了一下，却觉得神清气爽，头脑清明，彻底醒了过来，确保此时不在梦中了，南音长舒了一口气。
方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
庄周的《齐物论》中就曾经详细阐述过这种现象，如同幻境一般，是十分危险的。
真正陷入其中的人，如果不能意识到自己正在做梦，可能就会迷失在在一层层梦境中，若是在梦中死去，更是永远也醒不过来了。
常常看到说某某人死于梦中，实际上就是陷入了梦中梦。
若不是南音及时反应过来，以《妙法莲华经》镇神，再利用慈姑花之力彻底唤醒自己，恐怕要出大事，这也得益于南音对排骨的信任。
之前那老板娘在门外唱鬼音，无论她是人是鬼，不可能都站到了门前，排骨却完全没有察觉。
当时南音心中就觉得奇怪，只是一下子没有想到。
后来那“杨妃”
又完全不惧怕南音的攻击，这几乎是不可能的事情，若不是进入了阴阳环那样的异界，就只有一个可能，是在做梦。
想到此处南音不免开始有些担心雨林，她不觉得自己做这个梦是巧合，一定和这一次的印记有莫大的关系。
而雨林独自一人，若是陷入梦中那将十分危险。
不过凭空担心也没有用，尽快找到线索才要紧。
想想刚才梦中两次听到的鬼音，唱的是白居易的《长恨歌》，而后攻击自己的妖怪又是杨妃的形象。
六军不发无奈何，辗转峨眉马前死。
据正史所载，杨妃是死在马嵬坡，可坊间传言皆称杨妃未死，只是其之后的下落众说纷纭，早已无从定论。
而幽州是安禄山的根据地，亦是安史之乱的发起地，先是提到田承嗣，此时又涉及杨妃，想来这次必与此有关。
这一段历史过于出名，南音了解的也比较深入，或许能很快找到破局之法，忽然想起些什么，开口问道，“排骨，你觉得刚才我有什么异常吗？”
“主人一直在睡觉，什么也没发生。”
排骨摇摇头，拼出字来。
如果是有妖鬼作祟，让自己陷入梦中，排骨多少会有所察觉。
可它既说什么也没发生，那这个梦或许代表的是在给自己传达某种信息，类似之前遇猫蛊时梦到武则天与她的猫。
只是这传达方式未免也太过粗暴了，那梦里皆是自己最为恐惧的景象，可能不是传递信息，是想吓唬自己也说不定……南音坐在床边胡思乱想着。
外面院子中传来鸡叫声，看了眼手表，已经六点了，只是这屋子没有窗户，看不到外面的天色。
不过既已鸡鸣，就可以准备动身进城了。
花开两朵，各表一枝。
雨林在温泉边也被水雾迷了眼睛，待看清时，发现自己身处一间佛堂之中。
一名素衣妇人正跪在蒲团上闭目诵经，手里捻着一串念珠，身边立着一名丫鬟。
“哎呀……你……你是什么人……”
那丫鬟看到雨林突然出自，大惊失色，跌坐在妇人身边。
雨林开始也有点懵逼，不过被丫鬟的惊呼声提醒了，忙看了下自己身上，装备俱在，南音却不在身边。
这次竟然直接出现在了别人跟前，换件衣服的时间都没有，就挺离谱的。
不过也不是抱怨的时候，雨林观察了一下四周的环境，这佛堂看似家中的私人佛堂，而供奉的观音像慈眉善目，栩栩如生，想来这家非官即富。
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