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既然我们愚昧无知，那就让神去替我们思考吧，无论结果如何总好过在迷茫不安中走向毁灭。”
赫森大主教的解释，让周维德看清了部分教派偏执的原因。
这些教派的核心理念大都是末日论，这种观点很容易吸收大量的信徒，扩充教派的实力。
但这种观点也有其矛盾性，其一为等死派，就是等待所谓的末日审判，最后进入神国安乐。
其二为救世派，核心为某位神灵是救世主，只有追随祂、信仰祂，祂才会在世界破灭时拯救世界。
如果在一个无魔法世界，这两种观点也只会是观点。
但在拜伦世界，有太多的事物支撑末日论了，使得接受这种观点的人恐慌无措。
赫森大主教就是这样的代表，他想寻找救世主，也想得到真神的神国收容。
可他什么都找不到，只能在自己的编造的故事中，自我欺骗、相互欺骗。
当一位真神降临时，他最先想到的不是询问末日论，而是不用再思考了。
他想让神灵为他指引一切方向，死在为神征战的路上，而非迷茫无措的探查世界真相。
对现在的他来说，世界真相已经不重要了，只要神灵愿意接纳他，就算碎裂之网外是恶魔巢穴，也不是不能接受。
他厌恶迷茫、痛恨探索，他想要一个目标，一个行走的方向。
“何以知我。”
浩瀚的神音，带来了一个奇怪的问题。
赫森不认为真神不知道灵界发生的事情，那真神这样问一定还有什么深意。
他知道真神什么，守护、复仇、仁慈、公正、勇敢、叛逆······此刻，他突然回忆起了上一任大主教的教诲。
那时他还年轻曾询问上任大主教，老师，教会中有很多对您不恭敬的人，为什么不治他们的罪。
老师回复他说，赫森他们有什么罪，罪是一种底线，而非一种规则。
今天他们不恭敬我治他们的罪，明天他们都恭敬了，敢正眼看我便有成了新的不恭敬。
后天他们不对我叩拜，也会成为不恭敬，那到底什么是不恭敬，如何才算绝对的恭敬。
如此一想，赫森便发现了其中的问题。
守护、复仇、仁慈、公正、勇敢、叛逆······，这些真的是真神的品质吗？不是的，这些品质本只是他作为一个人，拿着人的道德标准，对神灵现象的解读。
他从未了解过真神的本质，他看到的只是自己心中的神。
“伟大的存在，我不知您，我所知只有我自己。
我将对您的印象奉为神，我希望您是那样的神，我信仰的是我心中的神。”
“既已自信，心神永驻。”
浩瀚的神音再次响起后，彻底消失。
赫森大主教突然拿出编纂的教义撕得粉碎，然后找出纸笔疯狂的书写了起来。
“神与我们同在，神能看到我们的善、也能看到我们的恶。
凡世的善恶不能加之祂的身，但却是祂筛选善信与恶徒的标准。
不，不是神在筛选我们，而是我们在筛选自己，我明白了，成善美者，才是美好个体。
正如我们喜爱美物、厌恶丑陋，只有美好个体，才能获得神的注视。”
：（）我，梦境之主，篡改虚实
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