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第14章 灵根源流(第2页)

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“叙述天地的数理,一元十二会,混沌初分,天的开始是子时,地的开始是丑时,人的开始是寅时,以此来说明天地人三才都是由同一炁而生。”

“三才既然都是由同一炁而生,那么天得到了一炁就清静,地得到了一炁就安宁,人得到了一炁就灵动。”

“人的灵根,就是先天虚无的一炁,这炁,浑浑沦沦,虚圆不可测,寂然无动,感应万物,应对万事,所以称之为灵根。”

“而这个灵根,在老子口中,则被称为:道!”

“吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。

域中有四大,而人居其一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然。”

“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”

“圣人不死,大盗不止,有的人认为在老子的理解中,天地之中充盈着不尽的先天一炁,而人作为域中四大之一,是可以任意取用,或者说是盗取的,这便是圣人盗那一派的理念。”

“当然,这也仅仅是一家之言,某位先祖对于道德经的其中一种理解罢了。”

“这也便是我说的,一种字有百样解。”

听到这里,孟凡挠挠头,感觉自己有种要长脑子的冲动。

岳虎阳也看出了孟凡的疑惑,哈哈笑道:“扯远了扯远了,我们再说那灵根!”

“这个灵根,既非有色无形,也非有实无虚,仿佛虚无缥缈,深邃无边,既无而又有,既虚而又实,所以生于东胜神洲的花果山。”

“东是指生炁之方,胜表示生炁之盛象,神指的是奇妙无比,即一而神,所以古时候的称谓,赤县神州就是这个意思。”

“傲来国指的是无所从来,真空无物之意,即炁的本体;花果山指的是花代表阴,果代表阳,开花结果,阴阳合而为一,奇妙无比,即两者合一,也就是炁的妙用。”

“炁,是无名天地之始;两者合一,是有名万物之母。”

“花果山在大海中,海是众水朝宗之处,象征炁为众妙之门,无德不具,无理不备,是成圣、成佛、成仙的根本。”

“所以,花果山被称为十洲之祖脉,三岛之来龙。”

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